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。初禅 二禅 三禅 四禅，大家都知道吧，都知道，四禅。这个看起来四禅八定，都是佛法同外道的共法，共有法。初禅定，名称，旧的翻译，叫离生喜乐。二禅，叫定生喜乐。三禅叫离喜得乐。四禅舍念清净。这四个禅定...，不管是什么，
好像今天的世界，今天社会。不管你西藏、东藏啊，随便那里，那一个人修持能够达到初禅，离生喜乐的，因为我这个人啊，孤陋寡闻，没有看见过。以我的标准，也是佛法的标准。初禅定，第一步...
南怀瑾
初禅|南怀瑾
http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1208106044.html
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问：得初禅有何利益
范古农答：得初禅已，能离贪嗔睡眠掉悔疑等五过失，而具信戒舍定闻慧等五善相。
范古农
范古农
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07055012734.html
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问：初禅修习之法如何。
范古农答：此法梵语谓之阿那波那。此言入出息。（息鼻息也，若出入有声曰风，若出入结滞曰喘，若出入不细曰气，惟不声不结不粗，出入绵绵，若存若亡，资神安稳，情抱悦豫，是为息相）入出息者，谓摄心对息，一次入出，心计一数，从一至十，周而复始，毋今闻断。故又曰数息。是为修初禅之法。
范古农
|范古农|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07032312731.html
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从初禅相应之心所谈修定前方便 ──以《清净道论》为主── 释见法 福严佛学院初级部 大 纲 一、 前言 二、 与初禅相应之心所 三、 略探各个心所生起之缘 (一) 信 (二)...舍性 (十二) 身轻安、心轻安、身轻快性、心轻快性、身练达性、心练达性、身适业性、心适业性 四、 “遍一切心所”从“定觉支十一缘”及“不散乱”而增强 五、 初禅相应的三十四心所与修定前方便之次第 ...
释见法
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06571047577.html
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问：初禅二禅三禅四禅，同时依次并习乎。抑先习初禅，得初禅后再习二禅乎。
范古农答：初禅境界，为离生喜乐地。（离欲界也）二禅境界。为定生喜乐地。三禅境界，为离喜妙乐地。四禅境界，为舍念清净地。皆是舍前趣后工夫。自当得前修后，次第而进。若顿修若渐修，则视根器而异，未可执一论矣。
范古农
|范古农|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07053912738.html
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问：如果已经修行安般念证得第四禅，可否不修慈心观，而直接修悲心观证得初禅？同理，可否不修慈心观、悲心观，而直接修喜心观，或不修慈、悲、喜心观，而直接修舍心观证得初禅？如果不可以，原因何在？
帕奥禅师答：禅修者可以直接修行慈心观、悲心观或喜心观而证得初禅。然而，修行舍心观只能产生第四禅；若禅修者要达到舍心观第四禅，他必须先修慈心观、悲心观、喜心观达到第三禅。次第地修行上述三种法门达到第三禅之后，...
帕奥禅师
帕奥禅师慈心观初禅
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/09/08362591355.html
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问：色界初禅天的众生一直处在初禅的状态吗？能够进而修到第二禅乃至无色界定吗？
帕奥禅师答：色界初禅天的众生并不是一直处在初禅的状态，他们有眼门、耳门及意门心路过程生起，而且在这些心路过程之间，有分心也会生起。他们能够修行止禅，进而达到第二禅等，乃至无色界定。他们也能修行观禅，乃至证悟阿罗汉道果。至于无色界的众生，他们能修行达到与自己这一层天相等深度的禅那，或更高的禅那，但是不入更低的禅那。例如...
帕奥禅师
帕奥禅师色界初禅天
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/10/08351192188.html
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问：是否达到初禅以上的禅修者的意识在入定时可以自由地到欲界天或地狱去？可以停留多久？
帕奥禅师答：那是不可能的。如果要去欲界天或地狱，你应该出家（因为比较有时间），然后以十四个方法修行十遍八定来调御心，以培育神变通（如意通）。
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帕奥禅师
帕奥禅师禅修意识
http://www.fjdh.cn/fjask/2010/01/10201997058.html
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问：修行至行舍智，且具初禅以上的禅修者，多数而言是否此世可证涅槃呢？证初果圣者死后是否多数会投生色界天呢？
帕奥禅师答：是的，他们多数能在今世即证悟涅槃，如果不能则多数能在下一世证悟涅槃。
至于圣者死后是否会投生到色界天，那要视他们证得了多少个圣道果、是否有证得禅那及想要投生到哪一界的意愿而定。对于诸阿罗汉，已不会再有来生，所以当然不会投生到色界天。阿那含则死后必定会投生到色界天或无色界天；...
帕奥禅师
帕奥禅师禅修者证涅槃
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/09361595920.html
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问：佛陀及上首弟子般涅槃时，是否从初禅顺修到非想非非想处定，再逆转到初禅，又顺修到第四禅而般涅槃？既然佛陀及阿罗汉般涅槃后即不受后有，为何还要顺逆修八定之后，才在第四禅般涅槃？
帕奥禅师答：我不确定大目犍连尊者般涅槃的方式，但是佛陀与舍利弗尊者确实是以如此的方式般涅槃。这是因为他们的本性，所以他们如此做。而他们的第四禅是唯作性（纯粹作用性）的禅那，不能产生任何未来的生命。
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帕奥禅师
帕奥禅师涅槃
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/10/08555291905.html