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信心来体会的。初行者的信心虽于意识中不稳定，但只要配合方便，就能逐渐转变为智慧中的真实信心。
“清净的信心”就是法界之功德，正如全知无垢光尊者所言：「证悟何时无有变化相，彼若证得具有诸功德：自...利，而进入无上密乘，而其首要者就是对善知识生信，然后如法依止上师。外续部（事、行、瑜伽三部）之密乘行者，修持事相本尊、密咒手印、观想上师瑜伽，祈请本尊赐予共与不共成就，其中以信心为根本，自不待言。内...
普巴扎西仁波切
|信心|
http://www.fjdh.cn/article/2006/09/0848245737.html
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时时刻刻都要铭记这一点。初行者修法不重要，如同往昔我们在不知道如何修行之理趣，听闻到佛法是一部很殊胜之教言，它能遣除一切障碍，也能令你往生西方极乐世界等等。听闻了许多道理之后，却不去加以思考理解，而盲目...
普巴扎西仁波切
|上师|无常|
http://www.fjdh.cn/article/2006/09/0139035542.html
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。故成論云，戒如捉賊，定縛慧殺；三行相因，斯須攝濟。故身口事業，動與理違。若不先防，妄隨塵欲，則心路躁擾，靜定何因？定既不修，於諸我倒，無心思擇，明慧自隱 ，無由會正。故初行者，務先學戒，撿策非違。三... 《行事鈔》云： 如五分，雖我所制，於餘方不為清淨者(資持云，彼疏釋云：如手摶食，此方不為善；又如袒膊跣足之類。)則不應用。雖非我所制，於餘方必應行者(資持云，如用匙【箸】及鞋履偏袖及依王制等...
惠謙法師
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06342744596.html
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所以一个初行者，一定要先学戒，以戒来检验身口的过非，如果身口意三业清净，那么正定正慧自然而生成。所以《佛藏经》云：“五夏以前依人受学律藏，五夏已后，具知应学无我人法。”前面说到，世箪制戒是以断除众生...人，修头陀行者，只有一件百纳衣。第二种人，稍能耐寒苦，所以佛制但三衣，即能随缘静修道业。第三种人，力量形体皆薄弱，佛陀考量其根性，开百一物。第四种人，果报体微弱，吃要吃好，穿要穿暖，住要舒适，因此佛陀...
果一
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22095965548.html
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。初行者修法不重要，如同往昔我们在不知道如何修行之理趣，听闻到佛法是一部很殊胜之教言，它能遣除一切障碍，也能令你往生西方极乐世界等等。听闻了许多道理之后，却不去加以思考理解，而盲目的去依止，这样会造成...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23024076101.html
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心扉，畅所欲言，清净和谐的修学气氛凝聚了一大批来自全国各地乃至世界各地的道友。
民办网站中人们对于各种问题发帖请教讨论，不必顾虑水平高低，对于未入门或接触佛法不久者而论，初行者的学佛经验往往具有...进来都能得到重塑自我，重造命运的机会。网络也使佛学的教育、佛法的传播更加普及化、社会化和终身化。
2.寺院及大德法师所办网站的专业性和综合性
民办网站为接引不信佛或初信者提供了一个宽松的...
慈惠法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07504884084.html
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斯须携济。故身口事业，动与理违。若不先防，妄随尘欲，则心路躁扰，静定何因？定既不修，于诸我倒，无心思择，明慧自隐 ，无由会正。故初行者，务先学戒，捡策非违。三业清净，正定正慧自然而立。故经云，依因此戒...抟食，此方不为善；又如袒膊跣足之类。)则不应用。虽非我所制，于余方必应行者(资持云，如用匙【箸】及鞋履偏袖及依王制等。)不得不行。”(《行事钞资持记》卷1?46?2)
从此段文看来，...
惠谦法师
佛学论文|因明|五明|惠谦法师|戒律
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17114762576.html
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直指人心，一些人一听“直指人心”，说也没让我坐呀？直指人心是不是不用研究经典了？初行者不要研究理论，当你在修持过程中有一定证悟以后，再来研究佛经，这样倒过来修非常快。我跟你们讲过，我学佛头十年一本经书也...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22450066450.html
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翻邪者、翻邪三归、即但受三归依也。
△戒疏续云“然烦惑难清、要由方便、致设三学用为治元。故成论云、戒如捉贼、定缚慧杀。三行相因、斯须摄济。 故初行者务先学戒、检策非违。...不然。法之为义贯彻始终、安有受已不得名法。须知下三从初得号、是故一一皆得称戒、或可并以法字贯之方显体及行相非余泛善”
为行有仪名相者。戒相有二义。一约行为相、如今所云。二以法为相、如...
弘一大师
佛学论文|因明|五明|弘一大师
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06374345105.html
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安乐行。第三名为无恼平等安乐行，亦名敬善知识安乐行。第四名为慈悲接引安乐行，亦名梦中具足成就神通智慧佛道涅槃安乐行。 此一节标四行名：初行者身业，次行者口业，三行者意业，四行者誓愿。一一行中，有止行、...神通”也。复次。若更约五佛性别释者，初而不卒暴，即正因佛性。一切众生本来寂灭，不可复灭，故不卒暴取证也。心亦不惊者，因佛性。所谓五阴、十二因缘等，法性因缘生故，是法住法位，心不惊动也。于法无所行者，因因...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
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