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  • 活在刹那

    “是日已过，命已随减，如鱼少水，斯有何乐？”无数的人奢望未来的好日子不过是奢望生命的消融而已。《仁王经》中说：“一弹指六十刹那，一刹那九百生灭。”所有的光阴都是刹那，生命在刹那间生生灭灭，可无数的刹那...习惯把人生的晚年称为风烛残年，其实人都是风烛，刹那都可能熄灭。 生命是脆弱的，又是顽强的，生生不息繁衍了亿万万年，生命是渺小的，又是崇高的，崇高来自于智慧的天马行空；生命是卑微的，又是华贵的，关键要...

    佚名

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  • 受用无穷一刹那

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  • 一念逾新罗 刹那含永劫

    一念逾新罗 刹那含永劫　　□ 郑子运　《世界宗教文化》 2007年第01期 　　赵宋是儒学复兴的时代，宋代儒学的复兴是宋儒“援佛入儒”的结果。佛教对宋代的文学也有巨大的影响，这表现在许多文学家具有较...的了，更妙的是后面的四个比喻，弦断、箭脱手、飞电过隙和露珠翻下荷叶都只是一刹那、一瞬间的事情，作者却用这四个比喻来形容百步洪一直奔流不止，便将刹那与永恒统一起来了。将时空的大小、刹那与永恒打成一片，是...

    郑子运

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08495373728.html

  • 佛教心髓:刹那定、近行定、安止定之修习

    在这里使用现代用语解释刹那定、近行定、近分定、安止定的真正意义。　　近行定、近分定、安止定　　安止定，是以某一个目标为所注意对象，对其进行持续的专注，并且熟练此一专注后能够在心理上创造这一目标复制品...妄念。但五支的纯净度和强度不如安止定深刻。但和一般人的感受来比较，仍然是很高精神强度的。　　我这里暂时先叙述这些，有兴趣可以去寻找南传佛教的长老学习。　　刹那定　　一般是特指内观的修行。当获得以上所...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15250956395.html

  • 略论佛使比丘的“缘起没有贯通三世”【刹那缘起】

    略论佛使比丘的“缘起没有贯通三世”【刹那缘起】　　/王忠文　　一般上，佛教徒都承认“缘起甚深”，在这之余，并没有多少人去了解这甚深的原因所在。为了让信众了解佛教缘起的教义，佛陀在说法时用了种种的善巧...只要一刹那，一次完整的缘起就可进行，或两、三个刹那便可进行。这视情况而定，不必等待三世，只要一刹那就足够了。』 　　为了让大家了解缘起显现于日常生活中，佛使比丘用了许多例子来加以说明，诸如：(1)小女孩...

    王忠文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15250256391.html

  • 一念逾新罗 刹那含永劫——苏轼《百步洪》诗赏析

    一念逾新罗 刹那含永劫——苏轼《百步洪》诗赏析　　作者:郑子运　　赵宋是儒学复兴的时代，宋代儒学的复兴是宋儒“援佛入儒”的结果。佛教对宋代的文学也有巨大的影响，这表现在许多文学家具有较深的佛学修养...，骏马下注，本也够妙的了，更妙的是后面的四个比喻，弦断、箭脱手、飞电过隙和露珠翻下荷叶都只是一刹那、一瞬间的事情，作者却用这四个比喻来形容百步洪一直奔流不止，便将刹那与永恒统一起来了。将时空的大小、...

    郑子运

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16073759005.html

  • 赵朴初答：什么是"无常"？

    　　赵朴初答：宇宙一切现象，都是此生彼生、此灭彼灭的相待的互存关系，其间没有恒常的存在。所以任何现象，它的性质是无常的，表现为刹那刹那生灭的。这就是十一义中"性无常义"和"刹那灭义"。佛经中说："诸行无常，是生灭法"，就是这个意思。"诸行"，就是指一切事物或一切现象。"行"是迁流变动的意思，...

    赵朴初

    佛教常识问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21382810693.html

  • 问：什么是诸行无常？

    宇宙一切现象，都是此生彼生、此灭彼灭的相待的互存关系，其间没有恒常的存在。所以任何现象，它的性质是无常的，表现为刹那刹那生灭的。这就是十一义中“性无常义”和“刹那灭义”。佛经中说：“诸行无常，是生灭法”，就是这个意思。“诸行”，就是指一切事物或一切现象。“行”是迁流变动的...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10051277659.html

  • 四法印讲记（五）

    3、观察宿业造成的环境变异，抉择刹那性 观察点是由业力因缘造成了哪些环境方面的变异，就是以业力关系导致在环境的哪方面出现了前后的差异。找到哪方面有变异，就说明这方面是刹那灭的现象。方方面面综合起来，会知道器世界全体是刹那灭的体性。再由刹那灭就知道刹那刹那是他体，排除掉过去和未来的刹那，就只剩下当下一刹那的显现，由此就知道器世界和银幕上的画面一样。 观察一：春天的土地，经过...

    益西彭措堪布　讲授

    |四法印|无常|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/05/14205973825.html

  • 世事无常—佛教的无常观

    宇宙一切现象，都是此生彼生、此灭彼灭的相待的互存关系，其间没有恒常的存在。所以任何现象，它的性质是无常的，表现为刹那生灭的。这就是十一义中“性无常义”和“刹那灭义”。佛经中说：“诸行无常，是生灭法”...、异、灭”四字。这里每个字表示一种相状：一个现象的生起叫做“生”；当它存在作用的时候叫做“住”；虽有作用而同时在变异叫做“异”；现象的消灭叫做“灭”。刹那是极短的时间，佛经中说弹一下指头的时间有六十...

    赵朴初

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08003354278.html
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