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  • 心净·心安·心平[标题为编者所加。]

    方法，与令人满意的效果。　　《六祖坛经》说：放下十恶则心净，放下八邪则心平，放下一切不善习染，心得安乐。《十善经》说：菩萨有一法，能断一切诸恶道苦。谓昼夜常念十善，思维十善，力行十善。不容毫分不善间杂，就能永断诸恶，善法圆满。其结果确是国土清净，人民安乐，天下太平。日本江本胜博士的水结晶实验，证明佛经所说，一切法皆具法性之事实真相。水有见闻觉知，善心向水，结晶美善。恶念向之，结晶丑陋。由是可知，身心...

    净空

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23214039407.html

  • 太虚大师：学佛之简明标准

    以十善六度为标准，此通于出世善法，从初发心，以至于等觉，无不依此修行，佛则于此十善六度已圆满，而利他亦仍在此。 　　十善，即离杀，盗，淫之身三恶业；妄言，绮语，两舌，恶口之口四恶业；贪，嗔，痴之意三恶业──十恶业──若离此十恶业，即是十善行。力行十善，必成善人，亦即为趋向菩提的根本。离去诸恶，减少一分恶业，即增一分法身功德。真能修持十善行者，须至二地菩萨（即离垢地），直至成佛乃能究竟。然由十善之...

    太虚法师

    论坛精华

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23040876184.html

  • 正业

    必须小心谨慎。我们亦应力行十善，分别对治十恶。非但不杀生，而且要护生；非但不偷盗，而且要布施；即使是对配偶的行为，也永远要力守道德规范。 　　在语业方面，我们无论何时都要实言，尽己之力为人排难解纷，...善性。利用这些方法，生活品质即可改进。然而，我们又如何才能分辨正负呢？ 　　依佛教的传统，正业是用十善业及十不善业来说明的，而此善、不善业，又是基于对一切身、语、意业的全盘了解。这些行为的准则，已...

    阿康图库仁波切

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06284743801.html

  • 寺院规范化管理浅议

    团结第一”，说的就是“人和”的重要性。如何加强僧众的团结，特别是寺院领导班子的团结?一是各寺院负责人要以身作则，争做“力行十善、勤修六度”的模范，以榜样的力量影响僧众、团结僧众；二是要完善民主管理制度，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16460961216.html

  • 新形势下的寺院管理探究

    统一思想、统一意志，统一步骤，统一行动，要求参与丛林生活的僧人加强团结，发扬团队精神。僧人的团结和团队精神要从领导和执事做起，一个好的领导和执事决定了整个寺院的发展，寺院负责人要以身作则，争做“力行十善...自他，祥和社会中展现。佛教的上报四重恩、下济三涂苦，恒顺众生、利乐有情，以及五戒、十善等教义，既与现代社会的法律道德规范相通，又与人们了脱生死的终极关怀相吻合。如果能以佛法教义协助世间法律，以最彻底的...

    道 荣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00015168671.html

  • 净空法师：心净·心安·心平

    　　 《六祖坛经》说：放下十恶则心净，放下八邪则心平，放下一切不善习染，心得安乐。《十善经》说：菩萨有一法，能断一切诸恶道苦。谓昼夜常念十善，思维十善，力行十善。不容毫分不善间杂，就能永断诸恶，善法圆满。其结果确是国土清净，人民安乐，天下太平。日本江本胜博士的水结晶实验，证明佛经所说，一切法皆具法性之事实真相。水有见闻觉知，善心向水...

    净　空 ( 澳大利亚净宗学院院长)

    |世界佛教论坛论文|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16471373318.html

  • 学佛者应有的态度

    的佛法，付之于实践。从实践中获得学佛的利益，从实践中，显出学佛的精神。虽然，在家佛弟子，为照顾家庭，未能彻底自我牺牲，广行菩萨道，但最低限度，应严守五戒，力行十善，以奠定做人基础。然后，早晚定时修习...要发掘智慧，为了重建精神文明，便是正信；否则，便是迷信。动机不正的人，即使是在拜佛，也是迷信。 什么样的人才是“信佛”？依教奉行的人才是真正信佛。三皈觉而不迷，正而不邪，净而不染；五戒、十善，都做到...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22533575631.html

  • 学佛者应有的态度

    的精神。虽然，在家佛弟子，为照顾家庭，未能彻底自我牺牲，广行菩萨道，但最低限度，应严守五戒，力行十善，以奠定做人基础。然后，早晚定时修习佛法，诵经礼佛，或参禅念佛。只要持之以恒，必然得益。我认为在家学...幸福的种子，然后才有幸福的收获。 　　何谓修福？修福，是指我们受持五戒，奉行十善，以及修学六度四摄，四无量心等大乘法门，所得的福报。因为我们受持五戒，不杀生而仁慈爱物，固然是修福，不偷盗而义利群众...

    我闻

    |皈依|学佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/10/13251830386.html

  • 爱国爱教，垂范千秋――纪念圆瑛大师圆寂50周年

    祖庭，心栖净土，于兹当长别，愿留数言： 　　一、社会道德，普遍提高，时节因缘，不可思议。凡我佛子，各宜精进，力行十善，勤修六度，行菩萨道，报众生恩。各宗各派，同宣斯义；出家在家，各尽其力，互助无争，...ldquo;十善”：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不嗔、不痴；并且应实践大乘佛教的菩萨之道“六度”：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、...

    杨曾文

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13581938883.html

  • 刚波巴四法

    好的后有　其行止即为实行十善　此即　戒杀　戒盗　戒邪淫　不妄语　不粗言　不诳言　不绮语　离贪　不瞠以及不邪见　并避免十恶　杀　盗　淫　恶口　两舌　妄语　绮语　贪　瞠及痴　　　因力行十善之故　此人会转生...是十地菩萨之化身示现　在释尊住世时　他是大菩萨“月光童子”　受佛陀付嘱　于佛入灭后千年间护持并弘扬“三昧王经”之精义　当时与会诸大菩萨亦发愿助其行事　那些精义以及当时在会中诸菩萨　即今世之“大手印”...

    嘉察仁波切

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23454141175.html
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