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  • 济群法师答:佛经中提到的功德,和凡夫的功利有何不同?

    济群法师答:   功德,也是一种利益。那么,可否带着功利心修行呢?对于凡夫来说,若没有任何利益,恐怕无人愿意修行。所以,修任何法门前应明确:我们能从中得到什么利益?这是非常有必要的。明确之后,我们才会有动力。也正因为凡夫的这一特点,经中才不厌其烦地告诫我们,修这一法门有多大功德,修那一法门又有多大功德。   但若停留在功利心的基础上,我们就不能摆脱对功德相的执著。那么,修行境界是不会提高的。...

    济群法师

    佛经中提到的功德,和凡夫的功利有何不同?|济群法师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10133878098.html
  • 禅宗作为超功利性的审美人生哲学

      禅宗作为超功利性的审美人生哲学   黄总舜   禅宗哲学象庄子哲学一样,本质上是一种超功利性的审美人生哲学。历来研究禅宗美学的,多把注意力集中在“顿悟”说上,而较少从总体上把它作为审美人生哲学来加以探索和估价。追求审美的超功利性,是禅宗人生哲学的主要特色。本文试图以此为核心,来从总体上重新认识禅宗哲学。   自度于苦海—禅宗哲学的主题   禅宗兴起...

    黄总舜

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15503257903.html
  • 影响当代人生宗教的九种功利因素

    影响当代人生宗教的九种功利因素   ■ 李华贵   -------------------------------------------------------------------------...工作关系,与宗教徒有广泛的长期交往,感到有九种功利因素影响了当代人的宗教信仰,今书之出来,与同行研讨。   一、消灾免难求平安。趋利避害是人生活最基本的要求,也是人的行为最初的出发点。对每个人来说,...

    李华贵

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07230051118.html
  • 警惕“功利捐赠”腐蚀慈善文化

    宣布:此前举办《2008湘潭之恋》赈灾晚会时,“举牌认捐”的承诺捐款数1845.9万元,实际只有1010.8万元到位……   应该承认,在当下,的确有不少人把捐款当作扬名的机会,功利性的捐赠充斥其中。大连万达集团董事长王健林曾在杭州举行的2007浙商大会上,批评一些企业家功利做慈善的行为。企业家把慈善当秀场有四种表现:一是把做慈善当成数字秀。“为了达到这个目的,一些人甚至采取弄虚作假的方法,做数字...

    佚名

    |社会|教育|纪实|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/09340783611.html
  • 禁补令成虚设 功利取向咋来的

    缺乏科学合理的教育评价体系,社会对学校和教师的评价过分看重升学率,减负自然成为“空中楼阁”。 新华社记者 陶明摄 学生及家长的“功利”取向是...教授的账?报道分析,重要原因之一是这些课程刻意与高考保持距离,意在扩展中学生视野,培养其学术兴趣。而教育专家分析,现在不少学生及家长过于“功利”,“大家似乎都觉得,...

    佚名

    |社会|教育|纪实|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/10544387386.html
  • 佛教信徒拜佛的功利心及正信的导入

    佛教信徒拜佛的功利心及正信的导入   编者的话:曾有一个不完全的数据说“中国的佛教徒有两亿”,我们暂且不说这个数字准确如否,只是希望大家冷眼看一下自己身边的“佛教徒”,他们有多少可能从来都没有认真读...组织化的宗教组织间的相互渗透及其彼此出离的问题,则已经成为了当代中国佛教发展中一个值得关注的社会现象了。 私人化宗教信仰现象的产生与宗教界受商业化的影响有关。近年来宗教界某些商业化、功利化等方面的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01201570807.html
  • 我对现代教育的建议(星云大师)

    只是重视知识的传授,这是很虚浮的。   二、道德的教育重于功利的教育:目前的社会,大家都汲汲于功名利禄的追求,却没想到功名利禄就像是一匹脱缰的野马,四处乱跑。如果有了道德的教育,便可以驾驭功利,阻止功利走岔了路。   三、普及的教育重于个己的教育:现在的教育,大部分都只讲究个人,只要我具有,我拥有,我自己有利就好了,至于别人是否拥有,则与我无关。其实,社会是大众的,是大家共同生活的环境,如果我们...

    星云大师

    |教育|星云|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2346281170.html
  • 论佛教道德的三个层次

      论佛教道德的三个层次   “佛教在线”2009年2月20日登载了中国人民大学魏德东教授所写的《论佛教道德的层次性特征》一文,全文约5,000字。文中将佛教道德分为“功利论”、“义务论”和“德性论”三个层面,并论证了各自的特点。文章认为,佛教道德的多层次性使它能够适应不同层次、不同境遇下人们的需求,进而具有广泛的适应性。   佛教道德的“功利论”。“功利论”是以行为的效果作为评判善恶的标准...

    武烈珍

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05325181213.html
  • 我对现代教育的建议

    知识的传授,这是很虚浮的。   二、道德的教育重于功利的教育:目前的社会,大家都汲汲于功名利禄的追求,却没想到功名利禄就像是一匹脱缰的野马,四处乱跑。如果有了道德的教育,便可以驾驭功利,阻止功利走岔...如果今后的教育能重视自觉,重视自己思想的启发,教育就能更加的活用了。   因此,对于家庭、学校或社会的教育,我有下列四项建议:   一、生活的教育重于知识的教育。  二、道德的教育重于功利的教育。...

    星云大师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06352044727.html
  • 人间佛教的根本主张

    。如是真实了解,乃能以无我之伟大精神,而作种种之事业无有障碍也。     六、佛法与功利。佛教本义是非功利的,不过,俗世社会永远是一个功利的社会,佛教要启发他们心灵向善,不可能不言功利。我们不可能消除俗世人们到寺庙中求功名利禄的做法,但我们会通过佛教的理念,告诉世人要从善事的角度去追求或看待功利,教化世人不恶行其事,纵欲而为。因此功利可以作为方便法门。但是就僧团而言,同佛做买卖,甚至靠佛图利,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/21490377166.html