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  • 美国洛杉矶毗阇耶达磨寺举行功德衣供养法会

    　　据Asiantribune报道，2008年10月18日晚至19日，美国洛杉矶毗阇耶达磨寺举行功德衣供养法会。四众弟子约四百人参加了诵经、供养功德衣和禅修活动。 　　法会在庄严的诵经殿开始，首先Gajanayakagama Kassapa法师以宏亮的嗓音领唱，开始了持续一整夜的法会。优美的唱诵仪轨是Pallawela Rahula法师编制的。一些信众在大殿里度过了一个夜晚，坐禅、行香，谛听为

    佚名

    |供养|法会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/10/10522131064.html

  • 台湾法藏讲堂将举行禅修营暨短期出家活动

    　　2008年10月31日(周五)至11月9日(周日)，台湾法藏讲堂将举行禅修营暨短期出家活动，邀请悉达拉长老(SayadawU Cittara)为营队导师，主持禅修营。 　　在禅修营期间，传授比库(bhikkhu)等戒。11月9日早上，举行迦提纳功德衣庆典。 　　电话：06-2301406

    佚名

    |短期出家|禅修营|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/10/10452831104.html

  • 温州太平寺2008夏安居圆满结束

    结界、受功德衣等四事。于安居圆满后，大众反省安居中的行为，若有罪时则自宣己罪，相互忏悔，称为「自恣」；此日称为「自恣日」，此时大众人人身心清净，甚至有人因此证悟，佛陀感到欣悦欢喜，故又称「佛欢喜日」。佛陀曾指导目犍连于此日备百味饮食，供养僧众，以此功德救拔其母堕落饿鬼道之苦，此即为盂兰盆法会的由来。 ...

    佚名

    |安居|圆满|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/08/10315428050.html

  • 昨日7月15 佛欢喜日法门寺结夏安居活动圆满结束

    自恣 自恣 《盂兰盆》法会 放大蒙山 　　2008年 8月15日农历七月十五，法门寺僧众历时三个月的结夏安居活动圆满结束。 　　农历七月十五日早上七点半，僧众云集大雄宝殿举行了自恣仪式。随后举行了盂兰盆法会。 　　农历七月十六日上午，大众在大雄宝殿如理如法地授受了功德衣。 　　前三月夏安居僧众依止上学下诚律师学戒、持戒、护戒。秉持学诚大和尚思想：高举以戒为师，大众师傅们相互学习，...

    佚名

    |結夏|安居|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/08/12304228013.html

  • 法门寺僧众2005年结夏安居结束

    日早上七点半，法门寺僧众云集大雄宝殿举行了自恣仪式、十六日上午，在盂兰盆法会之先，大众于大殿授受了功德衣。 十五自恣、十六受衣乃佛制芳规，此两项活动完成后，即标志着夏三月安居结束。 此次夏三月安居...

    圆诚法师

    |法门寺|安居|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/08/115748760.html

  • “结夏安居”浅释

    ，以防离心散乱，是一种自修自度的观照功夫，是养深积厚，自我潜心的修行。　　安居结束时，应作自恣、解界、结界、受功德衣等四事。于安居圆满后，大众反省安居中的行为，若有罪时则自宣己罪，相互忏悔，称为“自恣”；此日称为“自恣日”，此时大众人人身心清净，甚至有人因此证悟，佛陀感到欣悦欢喜，故又称“佛欢喜日”。佛陀曾指导目犍连于此日备百味饮食，供养僧众，以此功德救拔其母堕落饿鬼道之苦，此即为盂兰盆法会的由来...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08144655167.html

  • 斯里兰卡佛教纪实（二）

    　　第四，雨安居和功德衣。雨季安居是佛陀亲自定下的一条重要制度，在巴利律《大品》中有专章论述。现在斯里兰卡僧人仍然严格地执行这一安居制度。每年阴历萨拉月望日开始，比丘们便安居于各自的寺庙之中，不外出...顺次向舍利塔、菩提树和佛殿敬献香花供果，然后听寺中比丘净称（Wimalakitti）讲经说法。至于半月说戒的情形，因后文还有专述，此处从略。 　　3个月安居结束时要举行“自恣”仪式和布施“功德衣”（...

    邓殿臣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02484383209.html

  • 广东南雄莲开净寺隆重举行结夏安居法会（图）

    的大界相中。 安居结束时，应作自恣、解界、结界、受功德衣等四事。于安居圆满后，大众反省安居中的行为，若有罪时则自宣己罪，相互忏悔，称为「自恣」；此日称为「自恣日」，此时大众人人身心清净，甚至有人...，坐禅修学（修学内容有学戒、讲经、诵经、参禅、经行、拜忏、礼佛、念佛等。以此安居功德，令正法久住）。致力修行，佛陀乃订定四月十六日至七月十五日为安居期，称为僧安居。安居首日称为结夏，圆满结束日称为解夏...

    佚名

    |莲开净寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/05/1015234211.html

  • 正法重现——温州太平寺众尼师如法诵戒夏安居

    将失去接受安居施物分配之资格。　　安居主旨在严禁无故外出，以防离心散乱，是一种自修自度的观照功夫，是养深积厚，自我潜心的修行。 　　安居结束时，应作自恣、解界、结界、受功德衣等四事。於安居圆满後，...僧众，以此功德救拔其母堕落饿鬼道之苦，此即为盂兰盆法会的由来。 　　安居结束时，应解除安居期间禁止外出於结界范围之规定，此为「解界」。又安居圆满後，比丘比、丘尼等增加法腊一岁；法腊为出家人定长幼次序...

    佚名

    |安居|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/17050324466.html

  • 佛门中的“安居”犍度

    夏安居最迟不得晚于五月十六日这一天。　　中安居：寺院一般都以前安居为原则，只有前安居的僧众，解夏后才能享受迦絺那衣（即功德衣）带来的权利。而对中、后安居只是一种对不能按时安居者的特殊开缘。如《四分律....2、迦提五利　　按律中所说，七月十六日天亮后，到八月十五日之间称作“迦提月”。迦提：本言迦絺那、羯絺那。是一种衣名，意译为坚实，功德，能感实，能感多，衣衣无败坏故。有一种说法，认为一切坚物，皆称迦絺那...

    照贤法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09222373508.html
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