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  • 帕奥禅师答：告诉别人船上有活鱼可以买是否算是助杀（罪过）？

    帕奥禅师答： 这决定于告诉者的动机：如果他的动机是要别人买了活鱼之后拿去放生，则是一种善行；然而，如果他的动机是要别人买了之后杀来吃，则是助杀的行为。

    帕奥禅师

    杀生

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/23281887420.html

  • 五戒浅论

    助杀。　　佛于《十善业道经》中，说不杀生有十种利益，是一、于诸众生，普施无畏。二、常于众生，起大慈悲；三、永断一切嗔恚习气。四、身常无病。五、寿命长远。六、恒为非人所守护。七、常无恶梦，寝觉快乐。八、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07113549530.html

  • 乘五戒以生人中

    伤害人的性命，进而亦不得伤害畜生虫蚁的性命。不但戒直接的杀害，并戒杀因杀缘；如渔猎者为直接杀害，而贩卖猎具鱼网者亦为间接的助杀。 　　佛于《十善业道经》中，说不杀生有十种利益，是一、于诸众生，普施无畏...

    潘康保

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06530346979.html

  • 说五戒

    伤害人的性命，亦不得伤害畜生虫蚁的性命。不但戒直接的杀害，并戒杀因、杀缘。如渔猎者为直接杀害，而贩卖猎具鱼网者亦为间接的助杀。　　佛于《十善业道经》中说，不杀生有十种利益：一、于诸众生，普施无畏。二、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08023154386.html

  • 五戒的内容

    生之属皆包括在内。因此杀生戒不单是不伤害人的性命，进而亦不得伤害畜生虫蚁的性命。不但戒直接的杀害，并戒杀因杀缘；如渔猎者为直接杀害，而贩卖猎具鱼网者亦为间接的助杀。　　佛于《十善业道经》中，说不杀生有...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15373157116.html

  • 杀的问题

    助杀，皆当严戒，则题目比较广大，人亦易于警觉了。 　　大凡一个人，没有不思利己的。但欲利己，首在先施于人。如我欲求得一物，在得物之前，必以相当代价施之于人，人即有以报我。我如欲求辱，则先骂人、侮人。...

    仁知居士

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13471986981.html

  • 优婆塞戒经研习之三十四：谈在家菩萨应受的六重戒

    助杀。　　三者、不卖毒药：一切毒药有害众生，不可以害家生。　　四者、不得酤酒：即不可以卖买酒类，伤害象生。　　五者、不得压油：凡压油种子中有虫，压油郎杀生。　　‘若言“能”者，复应语言：“善男子!...

    智 铭

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23002267379.html

  • 大乘佛教的基本教理

    而是胎卵湿化四生之属皆包括在内。因此杀生戒不单是不伤害人的性命，进而亦不得伤害畜生虫蚁的性命。不但戒直接的杀害，并戒杀因杀缘；如渔猎者为直接杀害，而贩卖猎具鱼网者亦为间接的助杀。 　　佛于十善业道经...

    不详

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06532047025.html

  • 佛教临终关怀的当代难题

    神圣论尖锐对垒；安乐死与堕胎、死刑……等争议于是成为现代人规避不得的伦理难题。　　经由理性论证的结果，[5]　“安乐死”的范畴被推广成仁慈助死与仁慈杀死的情况。将以上助死与助杀分类，再加上病人自由意志...

    林其贤、郭惠芯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06482846340.html

  • 敬悼—已被残蚀的理性

    ....直到常住落成，借法会之便，为彼等超渡回向。现虽仍有一、二个（无明嗔心重者）偶而会出现在梦中，但亲里尼告诉笔者，现已能在梦中教彼念佛，与之和合共处......。（助杀果报已是如此，况亲自杀呢？...

    正义法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07040848466.html