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问：我看到拿念珠勇猛念佛的人就认为他是自力执着，这样对不对？
净宗法师答：这种知见不正确！并非勇猛念佛是自力，懈怠不念反而是他力。心中仰靠弥陀誓愿，虽一日十万佛号，也是佛力。见他勇猛，自当效仿；效仿不来，当怀惭愧。
更多净宗法师佛教问答
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净宗法师
阿弥陀佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/08/14111213486.html
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-----回向普巴扎西上师,索达吉上师，愿恩师法体安康,弘法事业广大圆满！！！-----回向毛晓娟累劫冤亲债主，借此功德利益解冤释结，业障消除，身体康复！-----回向张新红张二红累劫冤亲债主，借此功...
三亚放生聚德组
|放生共修法会|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/05/1310019498.html
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如本法师答：凡依三藏教典（梵语trini pitakani），在此娑婆国土精进行道，积累功德，断惑证真，以达修因得果者，皆属难行道所摄。凡依净土教门，勤修勇猛，以达一心不乱（梵语aviksipta—citta），仗佛力与自力往生净土，于彼国中，蒙佛教化，因而共证无生法忍（梵语anutpattika—dharma—ksanti），终成正觉者，皆属易行道所摄。
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14411812531.html
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印光大师言： 念佛不分圣凡。圣指三乘，即声闻、缘觉、菩萨。凡指六道，即天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱。但天以乐故，不能念者多。三途以苦故，不能念者更多。修罗以嗔故，亦不能念。惟人最易念。而富贵之人，便被富贵所迷。聪明人，以聪明迷。愚痴人，以愚痴迷。 芸芸众生，能念佛者，有几人哉。既知此义，当勇猛修持，勿致欲念而不能念，则不负此生此遇矣。
印光大师
|印祖道风──芸芸众生几人能念佛|
http://www.fjdh.cn/article/2006/06/1039484577.html
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十二月九日至十日，西来寺举办「八关斋戒」，戒子近九十人发心体验佛门清净简朴生活，其中二十位在圣地亚哥西方寺报名，为受持戒法清晨驱车前来。不少戒子为第一次参加，对佛门礼仪，如礼佛、过堂等均用心学习。此次戒会课程有「四无量心」及「圆觉经初探」，常住并安排戒子聆听佛学涵养渊博的依空法师「一字禅─因顿中的智慧」佛学讲座。住持慧济法师于出堂叮咛时勉励戒子要以勇猛力、精进心成就道业，出世智慧自然增长。...
【佚名】
|八关斋戒|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/12/0757376964.html
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如本法师答：解脱(梵语vimoksa)，意谓解放，指由烦恼束缚中解放，而超脱迷苦之境地。信仰佛教不一定非出家不可，也不一定出家才能解脱，只是条件的优劣有别，环境有别。出家不精进菩提，证道难也；若肯勇猛向道，无种种束缚，条件具足，证道指日可望。在家修行若肯精进向佛而修，虽有俗务纠缠，愿力坚强，亦可突破难关，以种种顺逆境为增上缘，迟早将与菩提(梵语bodhi)相应；若在家修，经理俗务，以懈怠之心...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10185312353.html
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静安法师开示大众师父聆听开示共享法益
2007年12月15日，南普陀念佛堂精进佛七进入第三天。上午8时30分，僧俗弟子恭迎我寺书记、闽南佛学院教务处教务主任静安法师于念佛堂为大众开示。
静安法师契理契机，就“精进”二字与彻悟禅师的念佛纲要进行圆满阐释，引导大众在三七日中放下万缘、精纯无杂、勤奋勇猛、一心专念佛号，以念念念佛之心对治念念生死之心，从而求生西方净土，得大解脱。
座下...
【佚名】
|开示|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/12/09234419591.html
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如本法师答：解脱(梵语vimoksa)，意谓解放，指由烦恼束缚中解放，而超脱迷苦之境地。信仰佛教不一定非出家不可，也不一定出家才能解脱，只是条件的优劣有别，环境有别。出家不精进菩提，证道难也；若肯勇猛向道，无种种束缚，条件具足，证道指日可望。在家修行若肯精进向佛而修，虽有俗务纠缠，愿力坚强，亦可突破难关，以种种顺逆境为增上缘，迟早将与菩提(梵语bodhi)相应；若在家修，经理俗务，以懈怠之心，...
如本法师
生活|学佛|因果|诚敬
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/05/22372824802.html
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解脱(梵语vimoksa)，意谓解放，指由烦恼束缚中解放，而超脱迷苦之境地。信仰佛教不一定非出家不可，也不一定出家才能解脱，只是条件的优劣有别，环境有别。出家不精进菩提，证道难也；若肯勇猛向道，无种种束缚，条件具足，证道指日可望。在家修行若肯精进向佛而修，虽有俗务纠缠，愿力坚强，亦可突破难关，以种种顺逆境为增上缘，迟早将与菩提(梵语bodhi)相应；若在家修，经理俗务，以懈怠之心，进进退退...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10052577673.html
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请转法轮，与世间一切利益安乐有关，因有劝请法轮之人，始有宣说教法之事，修证佛法，教证功德，由此而生。若合法器，机已成熟，不待启请，然启请而说，此有要义：一、表法之重要，二、菩萨志愿勇猛故，愿自与他，皆转法轮，三、以利他故，此对治轻法谤法业力。佛转法轮，由梵释之请，佛始说法者，以世俗信仰，以梵天为无上，表佛法轮殊胜无比。（摘自《灭除心闇曼殊意光论》郭和卿著述）
郭和卿
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/09450980971.html