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;凡夫者。如来说即非凡夫。是名凡夫。”（第二十五品、化无所化分）
“如来者。无所从来。亦无所从去。故名如来。”（第二十九品、威仪寂静分）
“...究竟无我分）
“如来说有我者。即非有我。”（第二十五品、化无所化分）
此外，《佛说摩诃般若波罗蜜多心经下卷》中也有类似的“佛说××...
田光烈
佛学论文|因明|五明
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施宝如沙数，唯成有漏因。不如无我观，了妄乃名真。 欲证无生忍，要假离贪嗔。人法知无我，逍遥出六尘。 化无所化分第二十五 须菩提，于意云何？汝等勿谓如来作是念：我当度众生。须菩提，莫作是念。...，是法平等无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提。以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，则得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提，所言善法者，如来说：非善法，是名善法。 颂曰： 水陆同真际，飞行体一如。法中无...
达照
|佛学论文|因明|五明|
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福德，百分不及一，百千万亿分乃至算数譬喻所不能及。 颂曰： 施宝如沙数，唯成有漏因。不如无我观，了妄乃名真。 欲证无生忍，要829假离贪嗔。人法知无我，逍遥出六尘。 化无所化分第二十五 须菩提...相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。 颂曰： 空生初请问，善逝应机酬。先答云何住，次教如是修。 胎生卵湿化，咸令悲智收。若起众生见，还同著相求。 妙行无住分第四 复次须菩提，菩萨于法应无所...
达照
|佛学论文|因明|五明|
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┐├第五八─六一偈─c施设大利法第二五化无所化分┘第二六法身非相分─第六二─六四偈─d摄取法身第二七无断无灭分┐ ┌e不住生死涅槃├第六五、六六偈┤第二八不受不贪分┘ ...原始佛教思想所承认，但此种解释，却使佛超越人的努力目标之范围。本经将理想化、超越化的佛，从99页自觉之有、无观点，再拉回人间世界。故本经之功德极大，这是一种健全的方向。第三：认为出家不是佛教修行的绝对...
杨白衣
|佛学论文|因明|五明|
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四句偈等，受持读颂，为他人说，其功德远胜一般之布施功德也。盖布施是去我执，而般若波罗密经乃是去我执之最上义，能以此而含一去我执，其去最为胜义也。此是说“般若 空智之福是为智福”。
【化无所化分...化无所化，还归于虚，还归于无，正因如此，所以无所化而化也。此是说“真正的渡化只是还到般若空智而已”。
【法身非相分第二十六】著名的金刚经四名偈“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”...
林安梧
|五明研究|
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