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  • 漳州116岁和尚肉身3年完好 弟子为其塑金身

    朝圣礼佛。   他慈悲济世,热心于济困、助学、赈灾、助残、收养弃婴、放养野生动物、植树造林等公益事业。自幼学他直到圆寂前四天还在行医,一生为无数患者解除了病痛;遇有穷困者前来治病,他不但不收钱,还给... 法师不坏肉身   漳州享年116岁老和尚妙智法师,圆寂三年后肉身仍然完好,成为佛教中吉祥盛事。记者昨日上午在龙文佛光寺看到,专门从佛教胜地九华山请来师傅正在为老和尚不坏之身贴金,...

    【佚名】

    |肉身|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/12/0817026945.html
  • 唐卡与人体机理

    和借鉴了当时中医、古阿拉伯和印度发展成果,编著了较为完整藏医藏药理论巨著《四部医典》。   《四部医典》分《总则本》、《论述本》、《秘诀本》、《后续本》,共156章,系统地论述了藏医药学理论...唐卡与人体机理  西藏自治区藏医院院长占堆说:“古藏医对胚胎学认识,比达尔文生物进化论还要早一千多年。”此说有着大量藏画唐卡佐证。   在西藏藏医学院图书馆里挂一幅数百年以前绘制描述人体胚胎...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16001158502.html
  • ·学佛·学生死

    不知更待何时,才能再得人身,再闻佛法。这个“了生死,出三界”千载难逢机会,又要枉失了吗?每思于此,就不禁使人毛骨悚然了。   大约在三十五年前,在先严的鼓励下,为完成他老人家未竟学志愿,靠了运气,糊里糊涂走进医院大门。在学过程中,或许因缘不具足,或是悟力太钝,只一味追求高超医术,想要病人病治好就满意,并不顾到病人感觉及痛楚。直到专门从事癌症化学治疗后,才渐渐发觉医学...

    佚名

    |学佛|学|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/03/1027343480.html
  • ·学佛·学生死

    何时,才能再得人身,再闻佛法。这个“了生死,出三界”千载难逢机会,又要枉失了吗?每思于此,就不禁使人毛骨悚然了。   大约在三十五年前,在先严的鼓励下,为完成他老人家未竟学志愿,靠了运气,糊里糊涂走进医院大门。在学过程中,或许因缘不具足,或是悟力太钝,只一味追求高超医术,想要病人病治好就满意,并不顾到病人感觉及痛楚。直到专门从事癌症化学治疗后,才渐渐发觉医学能力,是...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/18392016753.html
  • 走出寺院传统藏医药在传承中得到完善

    ”   与夏河县藏医院一河之隔就是尕藏加措最初学地方——藏传佛教著名寺院拉卜楞寺。拉卜楞寺有六大学院,其中医学院专门教授僧人藏医药知识,历史上曾经名医辈出。   这是因为在过去,人们只有...  尕藏加措指着身边年轻女医生拉毛卓玛说:“她算是我第二十个徒弟了。”   2009年初一个冬天,甘肃省甘南藏族自治州夏河县藏医院里,老藏医师尕藏加措一边给病人把脉,一边给拉毛卓玛分析病人...

    佚名

    |医药|寺院|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/02/18524735805.html
  • 益西彭措堪布——非时行淫危害

    。他是学,很快就治好了。但是西医并不了解,凡是骨伤,百日之内不能行房事。 不久,母亲过寿,他回到中国,不知道伤筋损骨要在房事上谨慎,就和妻子同房。第二天一早,发现这位高才生已经透体冰凉、气绝多时了... 益西彭措堪布——非时行淫危害 显密佛网:《菩提道次第广论讲记》三 为什么把在家人非时行淫说为邪淫呢?因为在经期、怀孕期、斋戒日、疾病中、哺乳时、劳苦忧伤时等非时行淫,会对自她或胎幼儿造成...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23052576260.html
  • 洪昭光教授谈烟害与戒烟

    赚回金钱,出口死亡!   一位跨国烟草公司老板说得很坦率:“我们生产香烟但不吸烟,香烟是为穷人、愚昧的人、无知的人生产。”   在我从40余年中,一位肺癌病人临死前求救眼光、求生渴望给了我...与愿意减肥并减肥成功者之间落差要小得多,因为人们认为肥胖不美,而吸烟被青少年认为是“成熟”和“帅”。更重要原因是许多人不相信吸烟有这么大危害,他们认为吸烟危害是医生们夸大宣传而已,从思想上...

    洪昭光

    |戒烟|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/03/2233433188.html
  • 宣化上人对大中小学生开示

    人种也都断了。同性相忌,同性恋就是阳与阳争,互相毒害,生出一种无药可病。可是一般人呢!他都讳疾忌医,自己掩耳盗铃说没有关系,看到雄老鼠放在一起,它们也搞同性恋,你,一个人,万物之灵,为什么要去学...   宣化上人法语:  *爱死病,是亡国灭种一种病,我希望我们中国不要亡国,不要跟西方学这一类行为(指同性恋)。   *学佛的人,要节欲,要清心寡欲,不要重欲,这是要紧,这是健康根本...

    宣化上人

    |戒淫|邪淫|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/09/0714425519.html
  • 印度古代佛教医学教育略论

    是一种叫做“双牛释”依主释复合词,意为“八支”,表示印度生命吠陀体系八个部分。在汉译佛典中,这种分类法曾被译为八分医方、八种术、八术、八等。  ...来看,并没有象生命吠陀那样体系划分。   唐代高僧义净《南海寄归内法传》卷三“先体病源”条,称之为“八”,并有更详细说明。“然西方五...

    陈明

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06585847730.html
  • 僧伽医疗重要性与特性

    ,相信出家师父比我们学更清楚,若将两者整合,便是僧伽医疗特点。出家师父一旦生病,色身可用现代医疗治疗,内心则以止观来对治,这样自他两力治疗,疾病自然很快痊愈;医学与佛学相应,正是僧伽医疗独有特性,在这方面还需各位贤达大德努力方能达成。不过,即使现代医疗再进步,也只能解决色身疾苦,对于生死烦恼病还是没办法解脱,有云:“药医不死病,佛度有缘人”,只有佛陀大王才能以法药彻底解脱众生生死烦恼...

    李仁超

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23042967635.html
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