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理穷幽秘，诚不可以学医，甚矣，医道之大而难也。’可知医道是一门精深博大的学术，自古已然。乃后世之人，稍读一二汤头药性，既未博览古今医籍，又无跟从名师传授，即自称国医，假济世活人之名，行操刀杀人之实，深可...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/19311816992.html
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2009-12-30
10 《道藏》医籍研究与校注 金芷君 上海 上海中医药大学中医文献研究所 一般项目 专著 译著 2011-8-30
11 当前农村社会民间宗教活动研究 陈煦 四川 ...
佚名
|资助|社会科学基金|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/07/09130826343.html
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，西藏也有译本。这些佛教医药学家，所传习的医药学属印度医学。
印度医学随着佛教而传入我们，并丰富了祖国的医学系统。如佛教经典中提到的“四大致病”说、“四百四病”学说，在中国古代医籍常常引用。四大...
道坚法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07370552882.html
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与鉴真传授医药学和带去大批医籍有密切的关系。鉴真东渡日本传授医药学，使日本从医学的蒙昧时代摆脱出来。 建筑是立体的诗，凝固的音乐，也是当时佛教文化传播的一个重要载体。盛唐时佛寺的建筑、佛像的雕塑和...
孙晓钢
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07093480783.html
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了一个热门的课题。有人声称"佛教医学是东方医学文明的重要宝藏，是世界上唯一具有思想内涵、理论构架和临床实践的宗教医学体系"(注：李良松，《佛教医籍总目》提要"绪论"，鹭江出版社，1997年，7月。)。...佛教医籍总目》提要"绪论"，鹭江出版社，1997年，7月。)，这与"佛教医学的理论框架和临床诊疗体系是在中国形成的"无疑自相矛盾。我们认为，佛教医学的基础理论是印度的，但也吸收了中医的某些理论内涵。 ...
陈明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00011042266.html
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四百四病说，中国古代医籍常常称引。印度医方明中所谓八支的分类也很早就传入中国。昙无谶在公元414～421年译出的《大涅槃经》提到八种药，释云公撰的《音义》解八种药为，一、治身，二、治眼，三、治疮，四、治...
郭元兴
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11530838233.html
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深入不二(不二法门)，则今之维摩洁耳”。所著《千金翼方》是最早提到《大藏经》的医籍，从“四大”医理、医德，到“万物皆药”的思想均予吸收，多处引用《耆婆医方论》(二十六史未见著录)，有的可能是孙思邈本人...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06554047365.html
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这些医书不仅为传世医书的校勘提供了较为古老的版本，同时，由于这些医籍中保存了一些久已失传的诊法、方药，提供了一些不为人所知的内容，不仅对医学史研究有意义，而且在今日临床医学中也有一定参考价值。敦煌文献...
杨秀清
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08054354556.html
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医籍之富。隋书经籍志有龙树菩萨药方四卷、西域诸仙所说药方廿五卷、西域波罗仙人方四卷、西域名医所集要方四卷、婆罗门诸仙药方二十卷、耆婆所述仙人命论方三卷等。阮承绪七录有摩诃胡□□（原缺二字）书胡国方十卷。...
施华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15244056376.html
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乍增乍损,致有屙疾。 随着佛教的东传,佛教“四大”医学理论越过帕米尔高原、新疆、河西走廊而传人中原地区,对中国古代医学的发展产生了直接的影响。大致在隋唐时期,中原地区的古代医籍就已经开始引入 佛教...
杨富学
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22090865492.html