«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容29篇，用时288毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 三论宗史略

    中国，弘扬三论，并传法於华严宗的贤首大师。贤首著有「十二门论宗致义记」五卷，为有名的教典。其後元晓、迦才诸师，皆属此系；但此仅学问的传播，而未发扬广大，独立宗纲。 ...三论宗史略　　佛灭後七百年间，龙树菩萨，阐扬大乘。依般若而造论，所谓「中论」「十二门论」是宗经论，另有「大智度论」是释经论，这都是本宗的所依。而龙树菩萨，就为本宗的元祖。　　继承龙树的传统，盛弘此...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16415060943.html

  • 《十二门论》简介

    关于本书的注释书，吉藏的《十二门论疏》六卷（或三卷）极为优秀。其他尚有贤首大师法藏的《十二门论宗致义记》二卷，近人太虚也有《十二门论纲要》之撰。日本方面，则有藏海的《十二门论闻思记》及寻慧的《十二门...三论宗要典之一。一卷。相传为龙树（Nagarjuna）所著，鸠摩罗什于弘始十一年（409）译出。收在《大正藏》第三十册。梵文原典及藏译均已不传。内容分十二门（章）解释大乘空观，为龙树主要著作《中论》...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06543047194.html

  • 瑜伽唯识学的起源与发展(六)

    由智光继任那寺住持。法藏(643～712A.D.)在《十二门论宗致义记》(注94)里面依地婆诃罗(Divākara，613～687A.D.)的说法，对两家论争有较详细的记述，从中我们可知戒贤是“远承...247中—下　　(注94)《十二门论宗致义记》卷上，《大正藏》册43，页213上—下　　(注95)《解深密经》卷三，《大正藏》册16，页697上—中　　(注96)《大般若波罗蜜多经》卷五四五说：“善现...

    张化蒙

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06311244138.html

  • 略述《十二门论》要义

    之于心名观，言之于口称论。如《中论》也称《中观》。故今《十二门论》也可称作《十二门观》。贤首国师《十二门论宗致义记》言：“观”者鉴照义，且鉴照有二：一是照俗，谓观照此十二类法，...《十二门论》的造论缘起 　　所谓造论缘起者，就是说菩萨当时造此论的主要原因和时代背景。法藏大师著《十二门论宗致义记》，将以十门论说本论，其中第一门即是说《十二门论》的造缘所因，明《十二门论》的造论...

    理净法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07025248273.html

  • 法藏的圆顿思想

    教，以求揭示华严教义的究竟性。　　２．法藏，“十二门论宗致义记”，大正四十二册，页２１３中～下：戒贤乃是“约摄机宽狭，言教具阙以明了不了”，智光则“约摄机入法，显理增微，以明了不了。”简单说来，法藏...意味。　　至于法藏的“圆”义，所极欲阐述的是“无碍”的思想，此一圆义是法藏思想所持的终极理念，它贯穿了全部的华严宗义。十二门论宗致义记，用“极相顺”和“极相违”之违顺无碍说明真空幻有的无碍缘起，但我们...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20335762655.html

  • 三论宗之章疏

    法藏之《十二门论宗致义记》共为《十二门论》注疏之双壁，是研究《十二门论》主要著述之一。　　三、三玄章　　三论宗的章疏非常之多，对于研习三论者来说，可以说是无从着手。为了使弘传三论者能够容易掌握重点，突出...完全代表三论思想的经论作为三论宗的依据经论。有《大品经》、《维摩经》、《法华经》三经，《中论》、《百论》、《十二门论》三论，《三论玄义》、《大乘玄论》、《二谛章》三玄章，这几部经论篇章不大，比较易弘，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06511646715.html

  • 周叔迦：法相五经之研究法

    之际，率尔为记，不遑典博。然其玄义与楞伽玄义等相吻合。贤首削染于太原西寺，垂拱三年改名，天授二年又改名崇福。此疏与《十二门论宗致义记》，同题太原西寺，是作在诸疏之先。亦贤首致力于空有二观之轨辙也。 ...

    周叔迦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21404164547.html

  • 三论宗主要典籍之评述

    十二门论宗致义记》二卷，法藏着。　　《大智度论》：印度龙树菩萨造，姚秦鸠摩罗什译，共计有一百卷。因为《大智度论》是注释《大品般若经》的，所以又称为《摩诃般若释论》、《大智度经论》，简称《智度论》、《大论...名为无相门；后有三门求起作无踪，明无作门。所谓宗趣则谓《中论》正申于大，傍申于小；此论但申于大，不兼申小。所以示三世诸佛菩萨显说甚深之法。此《疏》与法藏之《十二门论宗致义记》共为《十二门论》注疏之双壁，...

    理净

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06511546712.html

  • 三论宗纲要（1）

    ，不是创始于中国，而是来自天竺，贤首法藏的《起信论义记》和《十二门论宗致义记》，皆载有此说。《十二门论宗致义记》云：“近代中天竺那烂陀寺，同时有二大德论师：一名戒贤，二名智光。并神解超伦，声高五印，六...于北京中国佛学院 　　三论宗的史传和典籍　 　　第一章　历代传承 　　第一节　总论　　三论宗在古印度原称为中观学派或中观宗，是以弘传龙树《中观论》而得名。传入我国，《中观论》、《百论》、《十二门论...

    刘常净

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15415557395.html

  • 法藏三性思想研究

    法藏：《十二门论宗致义记》(二卷)(大正藏42，No.1826。)　　(06) 法藏：《大乘法界无差别论疏并序》(一卷)(大正藏44，No.1838。)　　(07) 法藏：《大乘起信论义记》(五卷)...华严经传记》(五卷)(大正藏51，No.2073。)　　(21) 法藏：《十二门论宗致义记》(四卷)(台北：佛教出版社，民国六十六年，初版。)　　04. 《华严一乘教义分齐章》相关注释　　(01) 方立天...

    陈绍圣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16252760015.html
上一页123下一页