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  • 佛学中的十住

    十住大乘菩萨的修行阶位。为五十二阶位中，第十一位至第二十位的称呼。又称十地住、十法住、十解。此十住与十行、十回向合称为三贤位（见《菩萨璎珞本业经》）。所谓‘住’者，谓心安住于真谛之理，故名。依八十卷本《华严经》卷十六所载，此十住之名称为发心住、治地住、修行住、生贵住、具足方便住、正心住、不退住、童真住、法王子住、灌顶住。此十住之内容，参见本文末所附《八十华严》经文。此外，《大佛顶首楞严经》卷八...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06415045707.html

  • 十信、十住、十行、十回向、四加行及十地

    十信、十住、十行、十回向、四加行及十地　　当行者获得此基本的功力，具足识精圆明之心，已然超越了十信位、十住位、十行位、十回向位，也成就了四加行心，进入菩萨行之金刚十地了。在大乘始教(大乘初门之意)中，以十信、十住、十行、十回向等四位为资粮位；得须陀洹道前又要有暖、顶、忍、世第一法等四加行位。然后才能入菩萨道金刚十地之位阶。 　　1.十信： 　　有得识精圆明之心识行者，是已超越十信位之...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15164156129.html

  • 徐恒志答：什么叫十信、十住、十行、十回向、十地？是什么意思？

    问：什么叫十信、十住、十行、十回向、十地？是什么意思？　　徐恒志答：这是从教理上说明修行的阶段和位次。其中十信是修“观行”的位次，信常住真心的理体，并无疑惑。十住、十行、十回向是离真如不远的“相似”位次，也叫“三贤位”。其中十住是已断见思惑和三界内的尘沙惑(不能知三界内凡夫的病与应施的药，叫界内尘沙惑)。十行是已断三界外的尘沙惑(不能知三界外三乘人的病与应施的药，叫界外尘沙惑)。十回向伏无明惑。

    徐恒志

    |佛|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/15294411391.html

  • 如本法师答：佛教请问佛与菩萨有何不同？

    　　如本法师答：菩萨的果位有次第，菩萨道(梵语bodhisattva-carya)最终极目的就是佛道，佛道是修行者最圆满的果位。菩萨由凡夫到成佛，一共要经过五十二个阶位，即十信、十住、十行、十回向、等觉、妙觉是也。十信是由十住中的第一发心住内，分开另立的，若将其缩入发心住内，则只有四十二阶位。菩萨是因位，佛是果位，有差别故。

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14225412287.html

  • 如本法师答：声闻、缘觉、菩萨、佛应修何因才能得此果报？

    samutpada)才能成熟缘觉之果。菩萨是已发过菩提心(梵语bodhicitta)的行者，正处于行六度法门中，其果位有十信、十住、十行、十回向、十地、等觉等五十一个阶位菩萨。十信是外凡位，十住、十行、十回向是三贤位菩萨，属于内凡位，初地至十地菩萨是已证得法身，故称十地为法身大士。 　　等觉菩萨者，行过十地，解与佛同，入百千三昧，集佛仪用，似佛非佛，一切佛等，百劫修相好之因。佛(梵语buddha)

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10295612060.html

  • 如本法师答：声闻、缘觉、菩萨、佛应修何因才能得此果报？

    六度法门中，其果位有十信、十住、十行、十回向、十地、等觉等五十一个阶位菩萨。十信是外凡位，十住、十行、十回向是三贤位菩萨，属于内凡位，初地至十地菩萨是已证得法身，故称十地为法身大士。 等觉菩萨者，行过十地，解与佛同，入百千三昧，集佛仪用，似佛非佛，一切佛等，百劫修相好之因。佛乃福慧圆满，六度成熟，因圆果满，成等正觉，常寂常照，是佛果位。

    如本法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/16131394763.html

  • 如本法师答：十方菩萨，不求生西方净土，这样能完成佛果吗？

    　　如本法师答：照样可以成佛道。菩萨(梵语bodhisattva)的阶位有五十二个，若未证得果位的菩萨(十信、十住、十行、十回回)，若发愿求生西方净土，是最好不过了，彼佛国土正报与依报庄严殊胜，是造就菩萨道最高学府之处。若已证得法身的菩萨(初地以上)，就可任他行化，于十方世界行菩萨行，无障无碍，境界到这种程度，不一定非往生西方不可了。

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12031512394.html

  • 如本法师答：从因地修行开始，声闻乘历经多久可证成果位？缘觉乘历经多久可证成果位？菩萨乘历经多久可证成佛的果位？

    五十二个阶位，即十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉。 　　十信是由十住中的第一发心住内，分开另立的，若将其缩入发心住内，则只有四十二阶位，其中十住、十行、十回向，称为三贤，仅算是资粮位、十地称为十圣，才是修习位，论时间，要经过三大阿僧祇劫的修行，方得证成无上佛道。 ...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14224912475.html

  • 何谓“开士”?

    到成佛，得到佛果：即如种子种之于地，然后　　发芽，生长根干，枝叶繁茂，开花结果，此乃比喻之词，故叫“菩萨道树”。　　问：经中有“十住摩诃萨地”是什么意思?　　答：即十住菩萨之品位，十住中有十位：　　一、发心住。　　二、治地住。　　三、修行住。　　四、生贵住。　　五、方便具足住。　　六、正心住。　　七、不退住。　　八、童真住。　　九、法王子住。　　十、灌顶住。　　“摩诃”二字，译成华文为“大”：“...

    圣开法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21475964850.html

  • 大乘初期至中、后期菩萨思想的变迁

    明度经》卷五(《大正》册 8，页 501a)，又可参考《大品般若经》卷十九(《大正》册 8，页 358c)。　　或许由前述的“四阶位”，再开展为后文将说明的十阶位，即初期大乘经提到的所谓“十住”或“十地...六、具色(具足妙相)；七、难胜；八、生缘(决定生种姓)；九、王子位；十、灌顶。《大事》的“十地说”大概比初期大乘“十住说”更为古老吧！　　接下来也介绍初期大乘的“十住说”：一、初发心；二、治地；三、应...

    水野弘元

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06333644472.html
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