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问：根据《长部．梵网经》，禅修者在经验了某些禅修经验的过程中，产生了六十二种邪见之一。请问禅师：假使有系统地修行止禅乃至十六观智，是否就能远离六十二邪见之网？或者仍需有好的老师指导才能避免？六十二邪见之中有哪些是修此禅法的禅修者容易堕入的？
帕奥禅师答：若他真的证得了所有的十六观智，他就不可能会再有任何邪见
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帕奥禅师
帕奥禅师六十二邪见
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通用十六观智来检证修证过程，[n1] 不用四善根来检证。) (《嘉义新雨杂志》第14期)
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张慈田
|佛学论文|因明|五明|
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）的进程，有“七清净”（见《中部》《传车经》或《中阿含经》《七车经》），当前南传佛教则对七清净更进一步的解说而成为“十六观智”（见《清净道论》或《摄阿毗达摩义论》及其注解），修观禅者，则可一步一步自我...初果向（须陀洹道），第十五观智（果智）是初果，第十六观智是省察的智慧，省察已证的涅槃、道、果，若有修止禅者，则有能力省察已断及未断的烦恼。若继续省察名法（受、想、行、识）或色法（物质）的无常、苦、无我，...
明法比丘
|佛学论文|因明|五明|
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啄磨中部和长部里的〈大念处经〉和其注疏，他立志要以亲身体验来证实佛陀对〈大念处经〉的特别教导和格外强调。 圆满十六观智 因为对经教、论藏的透澈了解和实践，梭巴纳比丘深切感念佛陀在〈羯腊摩经〉(... 原先计划在明贡尊者座下修学一年，没想到不到一年他已圆满了十六观智。不久，唐渊寺梢来一通电报，说住持病危，於是离开明贡尊者。唐渊寺住持圆寂後，他帮忙管理寺务和教学，两年後(30岁)，满十年戒腊，才正式...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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十六观智进修，即得历道及果智而证涅盘。此是毗婆舍那(vipassana)禅修中由奢摩他(samatha)证得涅盘之法。 唯习毗婆舍那内观而不习奢摩他者名“唯观行者”(suddha vipassana...起码要成就须陀洹果。得听此篇开示者皆真修实练之行人，如依上述十六观智，成就道、果及返照等智将大快平生。即使未能证得，亦应继续努力以达成。
入果定(果三摩钵提) 已证道智及果智者，如想再证一次诸所...
马玛哈希法师
|佛学论文|因明|五明|
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方面颇有收获，而在行门方面，经由几位去帕奥禅林修完整个学程的法师印证，确定七清净、十六观智、戒定慧的修行次第完全能和《摄阿毗达摩义论》或《清净道论》所述的理论配合。在《摄阿毗达摩义论》学习告一段落后，...发展出完整的理论之后能解释轮回和无我，是否能以有别于七清净、十六观智的修行次第去亲证？这是我学了《摄阿毗达摩义论》后急于想要彻底明白唯识学理论的原因。 现在就我对上座部论藏的粗浅认识（来自于《摄阿毗...
罗庆龙
|佛学论文|因明|五明|
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相应对，柏林禅师开出了一帖帖对治的药方…… 禅修法门的认识 问：马哈希禅法的修学程序、步骤是什么？一般需要多久时间才能修完课程？ 答：我们依据经典来教导禅修，修习的次第即十六观智，基础是受八戒。十六观智的禅修理论整理自《大念处经》等巴利三藏经典，没有掺杂其它的东西。基本上，我们不证明禅修者所到达的境界，只是提供方法让禅修者自己去经验。 想修学的人就到禅修中心受八关斋戒，然后听禅师的录音带，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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世间圣道所断除，而阿罗汉圣道则能断除一切烦恼。 在修行观业处时，依据修习世间慧乃至出世间慧而次第成就的观智可分为十六种，即：名色识别智、缘摄受智、思惟智、生灭随观智、坏灭随观智、怖畏现起智、过...圣道则只有四种，因为已完全解脱的阿罗汉再无可省察的烦恼。 为了方便理解，兹把止观禪法系统中关於三学、七清净、十六观智的修习次第，列於下表，以供参考： 三学 七清净 十六观智 增上戒学 戒清净 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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英译本，和中国留学者叶钧居士的中译本。 慧学的五种清净，或称圆满十六观智的内观智慧禅（Vipassana）。此五种清净的第一清净为见清净，即观察名、色法，深入解剖、分析名、色法，就像在高倍显微镜下...十六观智的第一观智--身心办别智；也就是如实体证能观的心与所观的目标--色法、心法，在不同的时间、地点成对的、刹那不停的生灭，身与心相依不相载。第四清净的度疑清净，即为第二观智--缘起法，也就是如实体...
张贵人
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层层扫瞄、解剖、细分(microscopic)，以了知其真实相和成就智慧，所以观慧本身有定力为其基础。在修习智慧禅上，观力和定力互为增长。 智慧的进展次第即“十六观智”：1. 身心名色分别智； 2. ...中更细的生灭法（好像做化学实验一样，分解再分解），这种直下体验无常的智慧称之为“无常观智”。 苦有三种： 1. 身心苦苦：坐的太久了身体疼痛是身苦；坐久了没有成绩而沮丧是为心苦。 2. 坏(灭)...
Sujiva禅师
|佛学论文|因明|五明|
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