找到相关内容884篇,用时182毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 略说法界

    略说法界     (名数)华严家为分别圆融无碍之义相而立四法界,天台家为差别尘沙之事相而立法界,对配之,即横竖之二门也(四横竖)。  法界者:    一、佛法界,自觉觉他觉行共满之境界也。  二、菩萨法界,为无上菩提修六度万行之境界也。  三、缘觉法界,为入涅槃修十二因缘观之境界也。  四、声闻法界,为入涅槃,依佛之声教修四谛观法之境界也。  五、天法界,修上品善,兼修禅定,生于天界,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07382453047.html
  • 法界概况

    法界概况 法界概况(若人欲了知,三世一切佛,应观法界性,一切唯心造)。假设人要知道如何成佛,必须先要把人道圆满,才能了脱生死而成佛道。所谓“人人皆有佛性,皆堪作佛”佛是人成,人道尽即佛道成。...能觉此念 立登彼岸 四圣法界是佛、菩萨、生闻、缘觉。三善道---天、人、阿修罗;  三恶道---地狱、饿鬼、畜生,这是六凡法界。 四圣,六凡法界共成法界法界不离现前一念心,若能明了这...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07381553032.html
  • 法界的光明大道

    法界的光明大道  作者: 悟觉妙天禅师     命运的命,一般称“命是天命,由上天注定”,也就是性命,原来就有的、本有的性,是上天注定的,而天就是代表大自然里禅的生命,所以一个人的性命、灵性都是...,应该要走正道,让心定位在佛性的定点上,就不会有偏差,必须要参一参法界来开悟,而提升自己的智慧,因为智慧越高灵性越高,灵性越高就越清净,越清净越有智慧,为人处事就更加圆融,更加圆满。  台湾有很多...

    悟觉妙天禅师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23082667789.html
  • 陈健民上师谈法界

      陈健民上师谈法界   所有十个法界。皆以物、心以及不二(生、死、心、物)融合为一),三者为其建立的基础。  一、最低的一个法界是地狱界。  对于物质的偏执力越大,陷入的程度越深,就像木片可以...不但有使诸法完全融合于空的三昧定力,同时亦有救度各界一切有情众生(尤其是陷身下界的有情众生)的圆满神通之力。  以上法界,乃是唯物、唯心或者无二作用的一种显示。 ...

    陈健民

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07382053040.html
  • 法界与六道

      法界与六道  要之感报之界分有种不同,故谓之法界。   法界。分四圣界与六凡界。四圣界(佛法界,菩萨法界,缘觉法界,声闻法界)。六凡界(天法界,人法界,阿修罗法界,鬼法界,畜生法界,地狱法界)。   今天主要给大家讲一下什么是六凡界,也就是我们常说的六道。   在一个人死后,会经历一个叫“中阴期”的过渡,然后再次轮回。轮回的范围是在六道之内,亦即天道、人道、修罗道、地狱道、饿鬼道及...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07381453030.html
  • 六道轮回和法界确实存在

      六道轮回和法界确实存在   作者:隆 盎   六道轮回和法界是佛教世界观和人生观、道德观的基础。佛教就是凡夫众生如何脱离六道轮回以了生脱死,九法界凡圣有情究竟成佛的至善圆满的教育。一般人要正确认识佛教,就要首先承认“六道轮回和法界确实存在”这一事实。作为佛教徒,只有深信“六道轮回和法界确实存在”这一真理,才可能坚定信念、至诚修行,“诸恶莫作、众善奉行”,创造人生圆满,断烦恼、出...

    隆 盎

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07382453048.html
  • 一真法界法界

    一真法界法界  ◎王信善  “一真法界”是华严宗对佛性的用词,一般修净宗的老年信众从“我”要了生死求生净土的观点出发,对本具不生不灭的佛性,多数人没有认识。“皆由不知二种根本,错乱修句。”所谓二...全分速见,能见少分,对学佛者也有极大的作用。  上面列举古今大德开悟的境界,说明“一真法界”的实相,证明佛说的真实不虚。  再讲“法界”是怎么从“一真法界”变现出来的。按照《起信论》的说法是:“无明...

    王信善

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07381353028.html
  • 法界五浊恶世表

    法界五浊恶世表 佛---法界平等心---三惑尽净二死以亡---佛乘--无上之位 菩萨--六度二利心---断尘沙惑分破无明 缘觉----因缘性空心---更断习气 声闻-----四地真空心--断见思惑 天--------有漏善心-----上品善 人--------纲常五戒心-----中品善 修罗-----嫉慢逗胜心-----下品善 畜生-----贪欲痴想...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07381553031.html
  • 法界不离一念心

    行菩萨道,成菩萨。乃至于你心愿意堕地狱,你就往地狱那儿跑,将来就堕地狱了。   佛法界   不大不小,非去非来;   微尘世界,交映莲台。   今天还讲这个法界。第一个讲到佛法界。这...觉悟,跳出尘埃;   六度万行,时刻培栽。   第二个,就讲到菩萨法界。方才为什么我把它换为“三世一切人”?就是因为这法界都是由人修成的。人,不离现前一念心。所以...

    宣化上人

    轮回|六道|法界

    http://www.fjdh.cn/article/2011/02/1141592993.html
  • 法界——佛教的宇宙观、时空观

    法界——佛教的宇宙观、时空观  壹.前言  佛陀最初在菩提树下成道时,曾感叹说:“奇哉!奇哉!大地众生皆有如来智能德相,只因妄想执着而不能证得。”由于这个无明的妄想,使众生在过去、现在及未来的三世中,不断在六道中流转。六道就是:地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天,也就是法界中的六法界,又称六凡。  另外,佛陀的圣弟子,依各人解脱方式和度众愿力的差异,分为声闻、缘觉与菩萨。此三者与佛陀合为四法界...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06564347520.html