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  • 佛教修定方法简介

    鼻端的出入之门，如是从一数到十，不停止在五数以下，亦不超越十数以上，如欲再数，也是从一数到十。由于数的力量，而心得以专注。此后还可做一段随念出入息，即出息时思想随念于出息，入息时思想随念于入息，出息时长...修习，就可以排除散乱的杂念、断除烦恼、获得智慧。对于治疗神经衰弱等慢性病也有帮助。然而针对各类不同性格的人，为了使修定向更高的境界发展，佛教把定境分为十遍处、十不净、十随念、四无量、一想、一差别、四无色...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23510541588.html

  • 在中国佛学院讲课时给学生出的试题(部分)3

    ）以菩提心为基础，广行财施（救济事业）、法施（佛教文化的传播）、无畏施（对众生心灵的救助）结合智慧的修行法门，是大乘菩萨道的慈悲观法。（ ）早期佛教的禅定修持，主要是以四十业处（十遍、十不净观、十随念、四梵住、四无色及良厌想等）为主。（ ）佛教的禅法修持，能快速证得果位，效果非常明显，比如对无想定的修习就能很快证到阿罗汉果。（ ）在我们积集福德智慧资粮之时（资粮位），以传播...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07311052128.html

  • 止、观、慧义释

    的，它们与实相、真理、涅槃无关，要进一步修观、成就慧才能彻底尽除苦恼，趋向解脱。 　　修止禅的目标（业处——working domains）有四十种，即十遍、十不净、十随念、食厌想、一差别（又称四界...道、非道智见清净：安住于当下的生与灭，现观诸行即生即灭；此时会现起“观的十种杂染”，如光明、智、喜、轻安等，如果执著这些杂染就是“非道”，舍弃这些杂染就是“道”，即上“正道”了。 　　以上三个观智...

    陈慈兰

    |止观|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/213337820.html

  • 止、观、慧义释

    实相、真理、涅槃无关，要进一步修观、成就慧才能彻底尽除苦恼，趋向解脱。 　　修止禅的目标（业处——working domains）有四十种，即十遍、十不净、十随念、食厌想、一差别（又称四界差别）、四...道智见清净：安住于当下的生与灭，现观诸行即生即灭；此时会现起“观的十种杂染”，如光明、智、喜、轻安等，如果执著这些杂染就是“非道”，舍弃这些杂染就是“道”，即上“正道”了。 　　以上三个观智层次确定了三...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00242343649.html

  • 南传佛教的基本教义━━南传佛教讲座(4)

    净、十随念、四梵住、四无色、一想、一差别，一共四十条。十遍定是地、水、火、风、光明等，原文是Kasiza翻译为遍是可以的，普遍、眼见的一切都是一样的东西。我在斯里兰卡时见过一位长老，问他：“你修十遍是...的十个阶段，肿、腐烂等，观想尸体腐烂的过程，巴利文Asubha译为不净，十不净就是讲这个的。十随念(Anussati)是佛随念、法随念、僧随念等。四梵住，或叫四无量，即慈、悲、喜、舍(Mettq,...

    邓殿臣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00155543094.html

  • 恒强法师:佛教对社会自杀行为的预防

    停止，有的还会引发神通。 　　佛教的十随念是专念某一对象以收摄心念、息除妄想的十种禅法。念佛、法、僧等可以克服恐惧感，念施可以起慈心，念戒可以消除恶念，念天可以得轻快，念休息可以得清净，念安般可以消除紧张、兴奋与狂躁，念身无常可以除我执、贪爱，念死可以消除对死亡的恐惧。十随念还对身有残疾或患有疾病者有很好的心理安慰、疏导与舒缓作用，可以重新树立起他们对生活的热爱以及生存的信心与意志。 　　数息观...

    恒强法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07130978314.html

  • 正念与念佛

    重要内容　　念佛一法，在原始佛教的根本论典《清净道论》中已有非常详细的阐述，称之为「佛随念」，是修习禅定的重要方法，为「十随念」之首。其念法为：　　于此十随念中，先说为欲修习佛随念而证信具是的瑜伽行者，当于适当住所独居静处禅思，「彼世尊亦即是阿罗汉，等正觉者，明行足者，善逝，世间解，上士，调御丈夫，天人师，佛，世尊」，应该如是随念于佛世尊的功德。其随念的方法是：「那世尊亦即是阿罗汉，亦即是等正觉者...

    德星法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01092271344.html

  • 《清净道论》简介

    僧随念、戒随念、舍随念、天随念、念死、念身、安般念（数息观）、寂止随念等十种随念以及指示十随念的修习方法。第九说梵住品，是说明修习慈悲喜舍四种梵住的方法和对象以及其功德与目的。第十说无色品，是说明四无色定...序论与结论，全书分为二十三品，依照戒定慧的次第来叙述：即前二品说戒，中间有十一品说定，后十品是说慧的。第一说戒品的内容是：什么是戒，戒的语义，戒的相、用、现起、近因，戒的功德，戒的种类，戒的杂染和净化。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06543447202.html

  • 五年留学缅甸总结报告

    进而开发出四十种修习禅定的方法。十遍处：地、水、火、风、青、黄、赤、白。光明遍、限定虚空遍。十不净：膨胀、青瘀、脓烂、断坏、食残、散乱、斩离散相、血涂、虫聚、骸骨。十随念：佛、法、僧、戒、施、天、死、身...受白衣的轻视，说法的威力也会降低。披着袈裟身心的缘起不同，能得无量受用，何乐而不为呢？　　（四）僧伽教育　　缅甸佛教一个很大的特色即是注重僧伽教育。他们有不同等级的教材。小和尚十来岁从当沙弥开始就在...

    心源法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07595154238.html

  • 《森林佛法》摘要

    的业处（禅修的主题与方法）都是为了控制心的「外逸」，不受业处控制的心，于生活中容易生起「外逸」。 3. 用来守护心的法，就称为「业处」。它们包括：（1）十遍（2）十不净（3）十随念（内含佛随念、入出息随念等）（4）四梵住（5）一想（食厌想）（6）一分别（四界分别观）（7）四无色。共有四十种业处，以适合不同根性的人。 4. 们在此将考虑一些常用且令人满意的几种方法，包括︰　（1）察身体的...

    阿姜摩诃布瓦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08085654769.html
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