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法界观门》，另有《华严一乘十玄门》都是了解华严经的重要著述。华严五祖是华严宗的五大功臣，可以这么讲，如果没有华严五祖，就不可能有华严宗。由此可见中国的高僧，为中国的佛教事业，可以说是呕心沥血，为法忘躯，...六百卷，何不为大，而六十卷华严经独得大乎？’孙曰：‘华严法界，具一切门，于一门中，可演出大千经卷，般若经乃华严宗一门耳。’太宗乃悟，乃受持华严。又莲池大师也说：‘华严见无量门，诸大乘经，犹华严无量门中...
正慈法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15072355824.html
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。在华严宗那里不仅因即是果、本即是始，而且一切即一、一即一切，一念该九世，十方入微尘，一切世间法、出世间法相融互即，圆融无碍。智严在《华严一乘十玄门》中说：
若小乘说因果者，即转因以成果，因灭始果成， 若据大乘因果，亦得同时，而不彰其无尽。如似舍缘以成舍， 因果同时成，而不成余物，以因有亲疏故，所以成有尽。若通宗明因果者，举疏缘以入亲，是故如合成时，一切法皆一时成。这里的通宗即指华严自家。...
赖永海
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16020758638.html
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《华严策林》 法藏著
4、《妄尽还源观》法藏著
5、《法界缘起章》法藏著
6、《法界观门》 法藏著
7、《华严一乘十玄门》 法藏著
8、《华严思想论集》 ...法门方便，第二：入诸法皆空相无不尽之方便，第三：入事理两门圆融一际方便，第四：入言语道断，心行处灭方便，第五：为华严三昧，乃究竟真实。
藏大师的“妄尽还源观”开为六种观法，以显示圆教体系。
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清远法师
|五明研究|
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法迷悟染净的一心，色心万差诸法从这个一心法界炳然显现。
法界缘起具足说应当是圆融法界无尽缘起，是贤首宗基于华严经的义旨而建立的。唐智俨在《华严一乘十玄门》中说：“华严一部经宗，通明法界缘起。”这是法界缘起的名义见于载籍之始，嗣后法藏更在《华严经探玄记》当中组织慧光、昙衍、灵裕及智俨的学说而说《华严经》以“因果缘起理实法界”为宗，进而在《华严一乘教义分其章》及《华严经·明法品》内立《三宝章》中阐扬...
湛空法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/06324895504.html
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华严五教止观(1卷)〖隋 杜顺说〗 华严一乘十玄门(1卷)〖隋 杜顺说 唐 智俨撰〗 华严法界观门(1卷)〖隋 杜顺说 集于唐法藏述《华严发菩提心章》中〗 注华严法界观门(1...还源观》，孤山智圆也说它是法顺所撰，到了晋水净源才断定是法藏所著(见《妄尽还源观》卷末净源按语)。又智俨所撰的《华严一乘十玄门》，也题作“承杜顺和尚说”，假如这是事实，也可以证明杜顺和智俨《华严》传承...
【佚名】
|纪念日|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/01/0707427329.html
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法界观门》、(五教止观》、《华严一乘十玄门》、《十门实相论》、《会诸宗别见颂》各1卷。后人尊其为华严第一祖。
杜顺法师的佛学造诣颇深，道行高洁，深受朝野上下及僧俗信众的敬仰。唐太宗闻其德，&...lsquo;帝心’。”故世人又呼杜顺为帝心尊者。杜顺法师的门徒有达法师、智俨、智冲、樊玄智、动意等。其中，智俨名声最著，承其师说，专事《华严》，著有《华严一乘十玄门》1卷、《华严...
竹音
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16525061596.html
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：一、真空观，二、理事无碍观，三、同遍含容观。以后经过智俨、法藏和澄观的发挥、组织，成为华严过的重要理论之一，即关于“四法界”的理论。又智俨作《华严一乘十玄门》，也题作“承杜顺和尚说”，法藏继承之，...以此反复说明缘起无尽圆融无碍的道理。 智俨著述有：《华严经搜玄记》《华严孔目章》《华严一乘十玄门》《华严五十要问答》《金刚经略疏》等，其中《华严经搜玄记》，是解释《华严经》，显示一经的教相及观行的方...
正慈法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15075055842.html
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经疏中的“别教一乘”说和“无尽缘起”说及《十地经论》中的六相义，别有心得。著有《华严经搜玄记》10卷，《华严一乘十玄门》1卷，《华严五十要问答》2卷，《...华严宗遂传入高丽。其后道亭、观复、师会、希迪各作《华严一乘教义分齐章》的注解，世称宋代华严四大家，继有义和、鲜演、戒环、祖觉等相继弘传。元代敷演《华严经》的有盘谷、文才、了姓、宝严、春谷、大同、宝觉、善学...
田光烈
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00223143527.html
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教方面的五阶次第说奠定了理论基础。智俨，天水（今属甘肃）人。师事杜顺。受具足戒后，到处参学，对地论学派慧光经疏中的“别教一乘”说和“无尽缘起”说及《十地经论》中的六相义，别有心得。著有《华严经搜玄记》10卷，《华严一乘十玄门》1卷，《华严五十要问答》2卷，《华严经内章门等杂孔目章》4卷等。法藏依智俨学《华严经》，深通玄旨。28岁以后，开始广事讲说，参加实叉难陀、义净、菩提流支翻译《华严经》、《大乘...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00224543544.html
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等。另有开示，已结集成《佛七讲话》(八集)、《师父的话》、《夏雨清凉》(三集)、《侧闻散记》(四集)等。 和尚著作等身。从第一本出版《思益梵天所问经寻绎》至《佛说阿弥陀经钞》、《华严一乘十玄门探玄》...主编《南山律学辞典》，撷取南山三大部之重点、戒律名相，加以汇整，俾助学戒者知南山之殊胜而发心行持。更令住众依弘一大师拟定之“南山律学程”，集体修学。我们得以如佛所教，半月半月诵戒，每年结夏安居，平时过午...
智谕
|佛学论文|因明|五明|
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