-
宗教融合与教化功能──以宋代两种华严净土信仰为例中国社会科学院世界宗教研究所研究员 魏道儒中华佛学学报第13期卷上?中文篇(2000.07)页299-305-------------------------------------------------------------------------------- 页299提要 北宋省常融合华严、净土等典籍的内容,并吸收华严宗和...
魏道儒
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06423545809.html
-
能够在中国社会持续发挥作用和长期产生影响的重要原因之一。佛教的这种融合创造能力,在宋代表现得尤为突出。本文以北宋省常和南宋义和的两种华严净土学说为例,建树这类宗教思想融合所采取的方法、所具有的内容、所要达到的目的以及所能发挥的社会作用。
一
净土信仰在宋代士人中很流行,北宋初年省常依据《华严经·净行品》弘扬净土,创立了华严信仰融合的一种形态,在佛教界和社会各阶层影响深远,尤其得到士大夫的广泛响应...
魏道儒
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07242951327.html
-
华严净土思想初探—以《八十华严经·华藏世界品》为中心 一、前言 净土思想原本是佛教的重要概念之一,这是为了吸引众生能努力修持佛法,同时亦提供众生一个理想圆满的境地,以作为其目标。然而在原始佛教的...智慧以及宗教实践的修证所展现的清净世界,在此世界一切事项都能获得究极和谐与圆融,为“一真法界”无障碍的解脱境界。关于《华严经》对于华严净土之描述,主要是在于〈华藏世界品〉,此品若依澄观对《华严经》所作的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00294069185.html
-
,一种域外佛教思潮在中国封建社会被改造、被变革、被创用的历史就终结了’。 6.《通史》对华严学在整体佛学中的运行机制也作了深入的探讨,这突出表现在作者对华严与禅净教关系的论述上。由于净土信仰为中国佛教各个宗派普遍尊崇,所以,华严与净土关系的论述可以看成华严学在整体佛学中运行机制的一个缩影。作者在分析这一问题时认为,北宋省常依据《华严经·净行品》进行的净土弘扬,创造了华严信仰与净土信仰融合的一种...
李利安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23200039279.html
-
亲学也,华严净土真言之学也,一一为有系统之研讨。旁及经史子之国学,而西学之译籍亦时浏览焉”。 《海潮音》的视野达到了前所未有的广阔时空。从南亚、东北亚、东南亚,到欧洲、美洲、澳洲等广大地区的佛教活动...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07262751567.html
-
,名一小千界。此小千千倍,说名一中千,此千倍大千,皆因一成坏。」此谓基藏华严净土内三千堪忍大界百亿刹,一切涂鬘、檀香等妙;,花朵及宝石无间隙遍;四珍宝山等转轮王所具七珍宝、八嬉女;使明亮之日、月;珍宝...众生解脱道,菩提在於手中掌。」此谓,累积一切福德资粮之法,在七支内,不共之道即净土供养云,续部云:「一切佛净土,三界无余刹,妙欲功德严,若供佛慧圆。」总是累积善福之一切事业,须要加行菩提心,正行无缘,...
吉美林巴 大师 造
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21110863427.html
-
。(《大方广佛华严经十》) 华严净土是圆融无碍的世界,一即一切,一切即一,一微尘中有无量世界,举一隅而见全体。人的生命之光直通宇宙之光,无边无际,光光相摄。人的心中如能领纳此理,便能了知这“圆满无碍...慈孝奖学金得奖论文-〈王维诗中的华严世界〉(中) 花莲教育大学中国语文学系硕士班二年级 释修畅 肆、王维诗歌的华严世界 佛家将世界分为器世间、有情世间、正觉世间。 华严世界是一圆融无碍,...
释修畅
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00312069289.html
-
归趣的形成及代表作《西方合论》的分析,以期对明末流行并影响后世的唯心净土指向和华严净土说中突出心性本体及智境之实相净土的解释理论作一浅略说明。 关键词:袁宏道 净土归趣 心性本体 实相净土 作者...是相关有识大德的自觉选择。不过这只是共同的方向,各自诠释则实有不同,比如有持天台立场者,有持华严立场者,或以禅家立场等,乃至念佛也有念“有相”“无相”佛之分,所趋净土有“心内”“心外”之别。虽然当时也...
周 齐
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15392157239.html
-
中的地藏菩萨,他以地狱做净土。所以,净土主要是看我们的心,心里清净,世界就随着我们清净。因此,学佛,自净其心是很重要的。
关于净土,我把它分成人间的净土、天上的净土、极乐的净土,还有唯心的净土、华严...,这就是随心而住。
5,华严净土:《华严经》指出的净土世界是:
大小不二:一沙一石里,可以见到三千大千世界。
一多无异:别人说一说多,其实一中有多,多也即一。
动静一如:尽管无常变化,尽管世间...
星云法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10051177658.html
-
当初说法四十九年,他不是对鬼神传教,也没有对畜生、地狱说法,完全是针对人间而说;对人所说的佛法,当然叫做“人间佛教”。 一般说净土,要大家往生净土。谈到净土,不管极乐净土、华严净土、弥陀净土,乃至各...其实,净土不一定只有阿弥陀佛才有净土,每一个人的心如果是清净的,每一个人都有净土。只是在佛教里讲“净土”,在基督教则讲“天堂”。 也许有人会比较,天堂和净土有什么不同?甚至在净土当中,也有华严净土、...
星云大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17095362513.html