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儒家人性论终有重大差异，所以两家常相辩难，《华严原人论》即是佛性论批判儒家人性论的典型论著。《华严原人论》诘难儒家以元气解释人生在世的具体形式，以天命为人生在世的究极原因，提出众生“身本&...rdquo;，从而变佛教的诘责为儒学的批判，成为宋明理学兴起的转关旋纽。
[关键词] <<华严原人论>>; 人性论; 佛性; 元气; 一真灵性
随着汉唐儒学向宋明理学的发展...
韩焕忠
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00024442375.html
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宗密《华严原人论》的论证系统与三教调和思想之研究 第二篇 宗密《华严原人论》的论证系统与三教调和思想之研究 一、 前言 二、 《原人论》的立论缘起与组织架构 三、 《原人论》的论证历程...，已由新文丰出版公司出版拙作《宗密的禅学思想》一书，算是初步与粗浅的涉猎。继此一论题之后，希望更进一步阐述宗密大师的思想，便择定《华严原人论》为研究主题，分析其论证系统及调和三教的方法论，也正是本文的...
不详
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代表。 这里所谓的原人论，其实就是对人的本原问题所作的探讨。在圭峰宗密那里，对人的本原的探讨就成了在佛教旗帜之下的三教相统一的学说。为了阐述自己的主张，圭峰宗密特意写了一篇论文，叫做《华严原人论》。 ...之不已，果得其本’。(19) 由于中国哲学的各宗各派都有自己的一套理论体系，并且都以一定的方式对人的本原问题作出了自己的回答，因而圭峰宗密在他的《华严原人论》中对中国哲学的各宗各派进行评说也就不足为...
释恒毓
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一个彻底的解答。因而《华严原人论》指出儒道两家的缺点之处，同时根据华严哲学来寻求并说明人的“返本还源”的命。 (2)宗密所处时代，佛教界仍有禅和教的争论。因故他在《禅源注诠集都序》指出禅教必须要有一致...是《原人论》、《禅源注诠集都序》。 本论文乃在于探讨其代表著作和他整个思想脉络中的主要论点： (1)宗密处在一个相对沉寂的时代，当时出现了学说上的分歧，发生了儒、佛、道三家互相驳斥和互相融和的情形。...
赵明淑
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之。依唐圭峰禅师所撰华严原人论中，判立五教：一、人天教，二、小乘教，三、大乘法相教，四、大乘破相教，五、一乘显性教。以此五教，分别浅深。若我辈常人易解易行者，惟有“人天教”也。其他四教，义理高深，甚难...，十、邪见。造恶业者，因其造业重轻，而堕地狱、畜生、鬼道之中。受报既尽，幸生人中，犹有余报。今依华严经所载者，录之如下。若诸“论”中，尚列外境多种，今不别录。
一、杀生——短命、多病
二、偷盗——贫穷...
佚名
|论坛精华|
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禅师”。他主张禅教一致。着有《华严原人论》、《禅源诸诠集都序》等。文宗诏入内殿，询问佛法大意，赐紫方袍，敕号“大德”。圆寂后，宣宗追谥为“定慧禅师”。 华严宗的核心思想是法界缘起。其思想内容丰富、...陕西华严寺——中国佛教华严宗发源地 华严宗祖庭华严寺，位于陕西省西安市长安区韦曲镇。据《长安志》记载，华严寺建于唐贞观年间（公元627-649年），是中国佛教八大宗派中华严宗的发祥地，为国内外...
不详
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华严三观中的禅意 禅以直指，华严顿圆；禅证心性之本，华严更显现事相妙境；禅约悟机易入，华严据法界深广。如能会通二者，则必圆悟透彻而圆证广大。 《华严原人论》中述真常自性说： "一乘显性教者说...须行依佛行，心契佛心，返本还源，断除凡习，损以至无为，自然应用恒沙，名之曰佛。当知迷悟同一真心。大哉妙门！原人至此。" 可知华严的一乘显性，就是禅的妙体，但禅以直指与参究体悟，华严则以三观证入。华严...
不详
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卷、《华严心要尖门》1卷，宗密《华严原人论》1卷、《注华严法界观门》1卷、《注华严法界观科文》1卷、《华严心要法门注》1卷等。此外还有新罗元晓、太贤、表员等人的注疏。
... 注疏在印度有龙树的《大不思议论》(一部分汉译为《十住毗婆沙论》)，此外有世亲的《十地经论》和金刚军、坚慧的《十地品释》等。中国的注疏甚多，最主要的有隋吉藏《华严经游意》1卷，杜顺《华严五教止观》1...
不详
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有《华严原人论》、《禅源诸诠集都序》等。文宗诏入内殿，询问佛法大意，赐紫方袍，敕号“大德”。圆寂后，宣宗追谥为“定慧禅师”。
华严宗的核心思想是法界缘起。其思想内容丰富、体系完备，在丰富的佛教... 陕西西安华严宗祖庭华严寺佛学文化
华严宗祖庭华严寺，位于陕西省西安市长安区韦曲镇东畔少陵原。据《长安志》记载，华严寺建于唐太宗贞观十四年，是中国佛教八大宗派华严宗的发祥地，为国内外信众朝圣...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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至于本源，则佛教方为决了。
（《华严原人论》）
宗密首先肯定，孔子、老子，释迦牟尼佛都是“至圣”，儒佛道三教，其教化众生的内容与方法，虽有区别，但却是“内外相资”，有利众生的。三教都主张“...勿庸置疑的。为了论证佛教在“推万法，穷理尽性，至于本源”方面的功绩和至高无上的地位，宗密在《华严原人论》中，对儒道的“原人”观逐一进行批评。在探讨人与万物本源的问题上，“惟权”的儒道二教提出了“虚无大道”...
黄德昌
|五明研究|
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