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法华经安乐行义记卷下 问曰：云何名为安乐行?云何复名四安乐行?云何复名二种行：一者无相行，二者有相行?答曰：一切法中心不动故，曰安；于一切法中无受阴故，曰乐；自利利他故，曰行。 此下讫篇末皆广解...书，或当鲜所失乎!山家大德，幸指正焉。 法华经安乐行义记卷下终
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周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
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四种相违略私记卷下★释真兴集
文云。论此因如能至俱决定故。述曰。此成违义有二。初二句牒彼先立因遮有非实。谓有一实有德业因。如前所说能成有性遮是实等。等德及业。后三句显此因亦能令彼有法自相相违。谓指于前如是此因亦能所立遮彼有性而非有性（云云）此约有法自相相违明所违能违合释也。初二句下释所违也。后三句下释能违也。如文可知之（论文有五句。约彼分初后也）次文云。谓前宗言有性非实。有性是前有法自相。...
释真兴集
|佛学论文|因明|五明|
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曰。公界坐禅·看经看守经柜。夜间同寮元巡视经案。或失锁者留记锁之。又敕规下卷巡视经案抄曰。僧堂则曰函柜。众寮则曰经柜。由此考之。经柜与经案二名而其实一也。必非柜与案二物也。 如寮元寮。依天童山图。则...宗门废祖规。宛如暗夜失灯之。日光明照时重至。有目何人足不随。 己未之夏敕特赐洞宗宏振禅师现住。 永平玄透盘谈。
永平元禅师清规卷下
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不详
|佛学论文|因明|五明|
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犹预相违亦应准之。言疑因之喻者。乃于同喻生疑之因。是故中卷不成文云。然上但说因于宗不成。理实此因。于同异喻。随应亦有四种不成。故理门论解不成。已云。于其同品有非有等。亦随所应当如是说。至下当知。然名不定。及名相违。不名不成（已上）彼文既云于同异喻。又云。然名不定。及名相违不名不成。故知。今四不成相违。具要初相。但阙后二。又下卷犹预能立不成有二解。珠释。虽顺彼第一解。违前诸文。今释顺彼第二释意并前诸文。下卷...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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十八物 指古代大乘比丘常随身携带的十八种物。《梵网经》卷下云（大正24·1008a）︰‘菩萨行头陀时及游方时，行来百里千里，此十八种物常随其身。’ 十八物即︰ (1)杨枝（dantakas!t...品，即离三衣为舍堕，是重垢；离钵为突吉罗，是中垢；其余为轻垢。此中，小乘比丘仅用六种，即三衣、钵、坐具、漉水囊，此六种通称比丘六物。 又，关于此十八种物的分合，有异说。智顗《菩萨戒义疏》卷下所出如前...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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四十八愿。又复久经长劫，依愿修行。迨至福慧圆满，得成佛道。所感之世界庄严，妙莫能名。十方诸佛咸赞叹。十方菩萨，与回小向大之二乘，具足惑业之凡夫，咸得往生，等蒙摄受。是为《无量寿经》。（续编卷下净土五经重...士，此经遍摄九界圣凡。即以华严论，尚属特别，况余时乎。使如来不开此法，则末法众生，无一能了生死者。（续编卷下无量寿经颂序，民二十五年）
更多印光法师佛教问答
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印光法师
感应|无量寿经
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异说，然可约略归为如下二说：一、指大蒜、革葱、慈葱、兰葱、兴渠等五种，此为梵网经所举。二指蒜、葱、兴渠、韭、蔑等五种，为菩萨戒义疏卷下所举。
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如本法师
佛学问答
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看见诸佛菩萨，持著幢幡宝盖下，来迎接老妇。这瑞相令全村的人都赞叹敬仰不已，全村的人都深觉：“这是十分殊胜非凡的景象，不可随便将老妇埋葬了。”于是大家便出资，在般龙村的西边，为老妇立塔。
这塔现今还在般龙村的路傍，村人行经塔前，无不向前致敬。而自从老妇往生后，般龙村内大大小小的村民，全部称诵佛号，致诚礼佛。——净土论卷下 ...
弘安
|感应|念佛|
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《佛说药师如来本院功德经》中有对药师净土的描述：药师佛国净土极为清净，远离各种欲念恶事，也没有一切恶道苦迫之声。以琉璃为地，城阙、墙、门窗、堂阁、柱梁、斗拱，周匝罗网都是七宝所成，就像西方极乐国土一般庄严。
《药师琉璃光七佛本愿功德经》卷下，也有类似的记载。《净琉璃净土摽》中，择优叫详细的描写：药师净土的大地为绀琉璃色，有微尘数无量宝花树，树华叶形或佛形，放无量光明，名佛波罗蜜；或菩萨形...
佚名
佛教问答
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经和读经以后，领悟力会增长，而且容易明白微妙的道理，所以施者将来能感得聪明的果报。（见《阴骘文广义节录》卷下和《教乘法数》第四百四十四页）
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佚名
佛教问答
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