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法称论师著 法尊法师译编 释量论略解 卷第三 法称论师造 僧成大师释 民国 法尊译编 成量品第二 丁二、显解脱道之成量品 分三：戊一、略释成为量，二、广释其能立，三、释以量称义...，是心法故。如现见现前贪生嗔恚等。凡夫临终意识必有后心结续，是有贪心故，如现见从贪心生嗔恚等。 释量论略解 卷第三（终）
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法称
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11523538192.html
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赤黑者。色德也。贪嗔痴者。德心也。乐苦舍者。受用德也。 因明论疏明灯抄卷第三（末）
...大乘之中。除佛余位。五根□通现比所得。望五为根是比量得。望第八识现量所得。故不违自五根比得。第三句中。彼宗自说明论声常等者。此婆罗门执。四明论。表诠诸法。唯此声常。所诠定故。言水常水。言火常火。言常恒常...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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哲学发展的空间很大，需要从新的角度来解释中国哲学之精粹，使之展示于在更大的舞台上，为更多世人所了解。 注解： 1. 镡津文集卷第三，《辅教编下·孝论》序，大正藏卷五二，页六六○上。 2. 镡津文集卷第三，《辅教编下·孝论》评孝章第四，大正藏卷五二，页六六一上。 3. 镡津文集卷第三，《辅教编下·孝论》必孝章第五，大正藏卷五二，页六六一上。 4. 镡津文集卷第三，《辅教编下·...
应丽卿
|佛学论文|因明|五明|
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在异乡，十人之中只有七人能够返回。“當知一經達此，豈非更賜壽命。”（《高僧传》卷第三）顾影唯己，常怀悲慨。“顾寻所经不觉心动汗流，所以乘危履险不惜此形者，盖是志有所存专其愚直，故投命于必死之地，以达...无竭法师，“尝闻法显等躬践佛国，乃慨然有忘身之誓，遂以宋永初元年招集同志沙门僧猛昙朗之徒二十五人，共赍幡盖供养之具，发迹北土远适西方。”（《高僧传》卷第三）著名的唐玄奘法师，“又言昔法显、智严，亦一时...
黄心川
|五明研究|
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十人之中只有七人能够返回。“當知一經達此，豈非更賜壽命。”（《高僧传》卷第三）顾影唯己，常怀悲慨。“顾寻所经不觉心动汗流，所以乘危履险不惜此形者，盖是志有所存专其愚直，故投命于必死之地，以达万一之冀。...，“尝闻法显等躬践佛国，乃慨然有忘身之誓，遂以宋永初元年招集同志沙门僧猛昙朗之徒二十五人，共赍幡盖供养之具，发迹北土远适西方。”（《高僧传》卷第三）著名的唐玄奘法师，“又言昔法显、智严，亦一时之士，皆...
黄心川
|五明研究|
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(注32)镡津文集卷第三，辅教编下?孝论?戒孝章第七，大 正藏卷五二，页六六一中。 (注33)镡津文集卷第二，辅教编中?广...卷 五二，页六六六中。 (注54)镡津文集卷第四，辅教编下?中庸解第三，大正藏卷 五二，页六六六中。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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[注一]请参考巴宙译，《南传大般涅槃经》，５５页；《长阿含经》卷第三，（《大正藏》）第一册，１７——１８页）。 ...
佛使比丘
一问一智慧
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《杂宝藏经》卷第三：
昔波斯匿王，于卧眠中，闻二内官共诤道理。一作是言：「我依王活。」一人答言：「我无所依，自业力活。」王闻此已，情可于彼依王活者，而欲赏之，即遣值人，语夫人言：「我今当使一人往者，重与钱财、衣服、璎珞。」于是寻遣依王活者，持己所饮余残之酒，以与夫人。尔时此人，持酒出户，鼻中血出，不得前进。会复值彼自业活者，即倩持酒，往与夫人。夫人见已，忆王之言，赐其钱财、衣服、璎珞...
佚名
|因果|
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长阿含经第一分·卷第三 佛告诸比丘：“当与汝等说四大教法，谛听！谛听！善思念之。” 诸比丘言：“唯然，世尊！愿乐欲闻！” “何谓为四？若有比丘作如是言：‘诸贤！我于彼村、彼城、彼国，躬...第三大教法也。 “复次，比丘作如是言：‘我于彼村、彼城、彼国，一比丘持法、持律、持律仪者，亲从其闻，亲受是法、是律、是教。’从其闻者，不应不信，亦不应毁。当于诸经推其虚实，依法、依律究其本末。若所言...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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。 《景德传灯录》卷第三云：达磨祖师欲返天竺时，“乃命门人曰：‘时将至矣，汝等盍各言所得乎?’时门人道副对曰：‘如我所见，不执文字，不离文字，而为道用。’师曰：‘汝得吾皮。’尼总持曰：‘我今所解，如...528年)为东土禅宗的初祖；慧可(486—593年)为第二祖，僧璨(?一606年)为第三祖，道信(580—651年)为第四祖，弘忍(602～675年)为第五祖：慧能(638—713年)为第六祖。 嗣六祖...
净赞
|佛学论文|因明|五明|
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