-
，可以说包含了一切正当的生产经营活动。于《杂阿含经》卷第四十八中说“营生之业者，田种行商贾，牧牛养兴息，邸舍以求利，造屋舍床卧，六种资生具”。”《大方广佛华严经》卷第三十六中说“为利世间故，世间技艺靡...概括说“利益他者即是自利”。”佛教“自利利他”的思想是高度重视物质经济利益的。于《大智度论》卷第五十六中说“贫穷故，自不能利益，何能利他”。”因此，欲实现“自利利他”的人生社会价值追求，不应信守“...
圆持
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23024567524.html
-
《赵州和尚语录》的《重刻〈赵州祖师语录〉序》。另外，他编《今刊古尊宿录目录》，“第十三卷”为“赵州真际语录”，“第十四卷”为“赵州之余”，称“新刊增鼓山本撰二十家者，一十六家，总三十六家”（注释：《大...“如何是毗卢师”。 二、即便是《古尊宿语录》，也另有卷第十二《池州南泉普愿禅师》中僧问赵州“如何是宽廓非外”一则，卷第三十六《投子和尚》中赵州与投子问答一则。 三、撰于景德元年（１００４）的《景德...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06285643824.html
-
估量，所以摧灭相似正法，是菩萨应行之正业。《瑜伽师地论》卷第三十六“本地分中菩萨地第十五初持瑜伽处真实义品第四”云：
四者，菩萨能正除遣所化有情随所生起一切疑惑，护持如来妙...宗舜法师：什么是相(像)似正法
瑜伽师地论》卷第九十九解释说：
云何名为像似正法？谓略有二种像似正法：一似教正法，二似行正法。若于非法生是法想，显示非法以为是法，令他于中生正法想。如是法教实...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08021454370.html
-
为又、再。这在义净的其他作品中多见，如： 然其太子性怀暴恶，虽得库藏，由不厌足，更复恼乱国内人民，不肯止息。(《根本说一切有部毗奈耶破僧事》卷第十七，T24／189C) 如世尊说，荪刍不应饱足食已更复受食。时六众荪刍，随足未足，更复啖食。(《根本说一切有部毗奈耶》卷第三十六，T23／822A) 11、遥指池园，即休畏苦惰。为开堂普敬，便罢此则，师资绝绪，遂使致敬无由。(页173) 按：此...
谭代龙
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16514361523.html
-
称呼某某长者和某某长者子的情况。如昙无谶译《大般涅槃经》卷第三十六“迦叶菩萨品”第十二之四，举出“频婆娑罗王、郁伽长者、须达多长者、释摩男、贫须达多、鼠狼长者子、名称长者、具足长者、师子将军、优波离...并举之例证 经过研究，我们发现，除了单独用长者或者长者子之外，佛经中比较常见的例子，就是将长者与长者子并举。如后秦·佛陀耶舍共竺佛念译的《长阿含经》卷第十一“善生经”中说： 善生，若长者、长者子...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23480341364.html
-
，至少没有像后来的大乘佛教那样明确讲“缘起性空”。《中阿含经》卷第四十九中的“小空经”和“大空经”论述的“空”都不是直接从缘起或五蕴的角度来讲。如《中阿含经》的“小空经”中说“莫念村想”“莫念人想”“...成分。 早期佛教中不仅直接提出了相当于“识”的概念或观念，而且也有认为“识”具有主导性作用的说法。如《长阿含经》卷第十六中说：“此（识）灭四大灭，粗细好丑灭，于此名色灭，识灭余亦灭。”《杂阿含经》卷...
姚卫群
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07215650985.html
-
‘此三人，不谬为吾弟子。’” ……(赵州和尚)问：“出门不见佛时，如何？”师云：“佛□(疑乃“尔”之误)。” (《古尊宿语录》卷第三十六《投子和尚语录》) 僧问赵州：“如何是祖师西来意？”州云：...(《祖堂集》卷第十六《南泉和尚》) 赵州和尚，嗣南泉，在北地。……问：“学人拟作佛去时，如何？”师云：“费心力。”僧云：“不费心力时，如何？”师云：“作佛去。”…… 问：“第一座堂中，还有祖父摩...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06593747837.html
-
199页。
[24]《增壹阿含经》卷第三十六，[东晋]罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译，大正2·749.1。
[25] 参阅舍尔巴茨基《小乘佛学》，51-56页，
[26]《杂阿...ldquo;谓法少分染污心俱”；不定地法，上五类以外之心所，等等。
[16] 参见《俱舍论》卷第四，大正29·18.3-22.1。另外，《大毗婆沙论》卷第四十二，列举了七类心所...
陆沉
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07075749039.html
-
或思想流派都推崇苦行。但在佛教产生前的印度，耆那教更为突出。这方面的材料汉译佛经中保存得较多。如《中阿含经》卷第三十六中在描述沙门梵志等外道(包括耆那教徒)时，说他们“裸形无衣，或以手为衣...rdquo;。《中阿含经》卷第五十六中有一段对原始佛教“苦乐中道”较典型的论述：“五比丘当知，有二边行，诸为道者所不当学：一曰著欲乐贱业，凡人所行；二曰自烦自苦，非贤圣求法...
姚卫群
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15294356611.html
-
千字编号推算，全藏收录佛典1373部，6006卷，分作579帙。经卷有版画者，如《大法炬陀罗尼经》卷第十三，由汉族刻工穆咸宁、赵守俊、李存让、樊遵四人同雕。《中阿含经》卷第三十六，卷首版画为“佛说法图”...益州(今四川成都)组织雕印我国第一部大藏经，其时仅在其建国後十多年。到太宗赵光义时的太平兴国四年(公元979年)，“成都先奉太祖敕造大藏经，版成进上”。刻印大藏大约花了十年的时间而完成，总卷数达六千六百...
李之檀
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16492561376.html