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法称论师著 法尊法师译编 释量论略解 卷第四 法称论师造 僧成大师释 民国 法尊释编 辛二、加行圆满 分三：壬一、略标，二、广释，三、结义。今初： 具悲摧苦故，勤修诸方便。方便...故。又说凡有生性者，皆是灭法等，亦见以多种行相，宣说比量之加行故。以因性无则不生为相之因，是比量之所依故。世尊亦显了说彼因法之关系，以正说所立法遍于因故。 释量论略解 卷第四（终）
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法称
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者，其难易奚啻天渊之别。（增广卷第四岳步云为亲所设佛堂说）
更多印光法师佛教问答
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印光法师
感应
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1991年8月第一版。
5 宗宝本《六祖大师法宝坛经·般若品》，《中国佛教思想资料选编》第二卷第四册第37页，中华书局1991年10月北京第3次印刷
6 敦煌本《坛经》·35节，《中国佛教思想资料选编》第二卷第四册第18页，中华书局1991年10月北京第3次印刷
7敦煌本《坛经》·35节，《中国佛教思想资料选编》第二卷第四册第18页，...
伍先林
佛学论文|因明|五明
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不尽底”。’” 《五灯会元》卷第四《赵州从谂禅师》，近于《景德录》。 僧问赵州：“国师唤侍者，意作么生？”赵州云：“如人暗里书字，字虽不成，文彩已彰。” (福州东禅寺版《景德传灯录》卷第五《西京光...。’师云：‘他不作贵价，不作贱价，汝作么生买？’僧无对。”注文有曰：“赵州代云：‘明年来，与和尚缝个布衫。’”…… (《景德传灯录》卷第八《池州南泉普愿禅师》) 按，《联灯会要》卷第四《池州...
不详
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’泉云：‘道不属知，不属不知。知是妄觉，不知是无记。若真达不拟之道，犹如太虚廓然荡豁，岂可强是非耶？’师于言下顿领深旨。” 《五灯会元》卷第四《南泉愿禅师法嗣·赵州从谂禅师》撷取言辞乃糅合《景德录》...堂头老汉吃。’五祖戒云：‘正贼走了，逻踪人吃棒。’又云：‘南泉当断不断，返招其乱。’” 《五灯会元》卷第四《南泉愿禅师法嗣·赵州从谂禅师》，显然是综合《联灯会要》和《古尊宿语录》的有关记载而成：“...
不详
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《五灯会元》卷第四《赵州从谂禅师》，近于《景德录》。 179、问：“毫厘有差时，如何？”师①云：“天地悬隔。”云：“毫厘无差时，如何？”师②云：“天地悬隔。” 校记 ①“师”永乐本无。 ②“...五灯会元》卷第四《赵州从谂禅师》所收，略同于《景德录》。 193、问：“如何是出家？”师云：“不履高名，不求垢壤。” 校记 永乐本无。 近，《景德传灯录》卷第十赵州本传：“僧问：‘如何是出家...
不详
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2001年。 2、论文 《诗僧曼殊》，丁丁著，1942年《作家》2卷第四期 《苏曼殊论》，任访秋著，《河南师大学报》，1980年2期 《苏曼殊与拜伦“哀希腊”诗--兼论各家中文译本》，柳无忌著，《...
不详
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汝谓尔时平等世界龙种上佛。岂异人乎。勿生此疑。所以者何。即文殊师利法王子是。
央掘魔罗经卷第四云：北方去此过四十二恒河沙刹。有国名常喜。佛名欢喜藏摩尼宝积如来应供等正觉。在世教化。彼土无有声闻缘觉。纯一大乘无余乘名。亦无老病众苦之名。纯一快乐寿命无量。光明无量无有譬类。故国名常喜。佛名欢喜藏摩尼宝积如来应供等正觉。王当随喜合掌恭敬。彼如来者岂异人乎。文殊师利即是彼佛。
又大宝积经第六十卷。文殊师利授记...
佚名
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《五灯会元》卷第四赵州本传，文则为：“问僧：‘发足甚外？’曰：‘雪峰。’师曰：‘雪峰有何言句示人？’曰：‘寻常道：“尽十方世界是沙门一只眼，你等诸人，向甚处屙？”’师曰：‘阇黎若回，寄个锹子去。’”...？’师云：‘四大五蕴。’法眼云：‘是一个？是两个？是坏？是不坏？且作么生会？试断看。’” 《五灯会元》卷第四赵州本传，文几同于《景德传灯录》，小注则与《联灯会要》一致。 446、定州有一座主到。师...
不详
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玄义分卷第一》，《大正藏》第三十七卷第251页。 ⑧望月信亨《中国净土教理史》第99——100页。 ⑨《观经玄义分卷第一》，《大正藏》第三十七卷第247页。 ⑩《观经散善义卷第四》，《大正藏》第三十七卷第270——271页。 [11]《观经散善义卷第四》，《大正藏》第三十七卷第271页。 [12]《观经散善义卷第四》，《大正藏》第三十七卷第272页。 [13]《观经散善义卷第四》，《大...
伍先林
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