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  • 欲望的压抑与纾解

    欲望的压抑与纾解　　／传道法师 口述　　有很多佛教徒对欲望都不会处理，这是很糟糕的事。曾经有一个台中来的女生，她来的时候吃不下饭，只能靠流质的食物下咽，后来我终于了解她的痛是心病，一天，我就问她：“你结婚了，夫妻生活如何？”“我们夫妻感情很好啊！”“我不问那个，现在我知道你病在那里。”我说：“欲不是生死烦恼的根本，欲有正法欲、善法欲和恶欲，求而不得其正才是恶欲，原始经典不说“欲”是不好的，学佛...

    传道法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07394553134.html

  • “不迎不拒”的正念观照

    如不生不灭，不垢不净，不增不减，等等。在这种修行中，既没有对对象的贪著和追逐，也没有对它的压抑，这就是“清净观”的无诤之道。既没有渴望，也没有厌恶。我们的心理感受就是我们自己，因此，我们不要去压抑它们，因为这样做就是压抑我们自己。相反的，我们接受我们的心理感受。接受并不意味着贪执。通过接受，我们自然地达到了安祥和智慧的境界。当我们辨认出心中烦恼的根源并与它们成为一体的时候，我们要么会陷入烦恼之中，...

    一行禅师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15005555609.html

  • 问：很多人都崇尚“任其自然”的生活方式，那么我们为什么要克制自己而去吃素呢？

    很多人都崇尚“任其自然”的生活方式，那么我们为什么要克制自己而去吃素呢？ (答：“任其自然”的生活方式是对的，我们不应该随意压抑自己。但是当我们“任其自然”地生活的同时，我们也不能伤害到别人。我们每一个人都有选择食物的自由，而其它动物也有他们生存的权力。任何人在残杀动物时都绝对不会有“自然而然”的...

    佚名

    素食

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09371012005.html

  • 问：很多人都崇尚“任其自然”的生活方式，那么我们为什么要克制自己而去吃素呢？

    问：很多人都崇尚“任其自然”的生活方式，那么我们为什么要克制自己而去吃素呢？ 答：“任其自然”的生活方式是对的，我们不应该随意压抑自己。但是当我们“任其自然”地生活的同时，我们也不能伤害到别人。我们每一个人都有选择食物的自由，而其它动物也有他们生存的权力。任何人在残杀动物时都绝对不会有“自然而然”的感觉，上帝没有赋予人屠杀的本能，一个真正能够任其自然地生活的人是不可能去伤害其它生命的。

    佚名

    |很多人都崇尚“任其自然”的生活方式|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/11/14485313859.html

  • 如本法师答：学佛者对忍气吞声，与修忍辱行的看法如何？有没有一样？

    　　如本法师答：天壤之别，忍气吞声是压抑之法，令脾气不要发作，若压抑不住，则有爆发之际；又如石压草，石头一旦拿掉，杂草照常长起茂叶，不根本故，非究竟法，非了义故；修忍辱行者，有佛法的疏导，与般若（梵语prajna）空性相应，故得究竟之忍辱，突破时空之忍，已登彼岸之忍，成正觉之忍，故两者之内涵酝酿不同之因质，其果报也就感召不同之果。 　　忍辱（梵语ksanti，巴利语khanti），即令心安稳，...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/15451712480.html

  • 2008年世界英文佛学巡回讲座

    生活的方法，从认识自己中，进而能帮助他人，并提出佛教对轮回的看法、合掌的意义、忍辱是否是压抑情绪、佛教有无祈祷对象等问题。（信息来源：人间社）...

    佚名

    |讲座|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/12161921174.html

  • 奥运开幕式前采访中国佛教协会秘书长学诚法师

    的学诚大师欣然提笔，在早已准备好的信纸上题字。学诚大师无法压抑自己无比激动的心情，对我来说今晚的盛典将是“一世盛典，盛典一时”，我祈福2008年北京奥运会圆满成功！北京好运！四海一心，明天世界会更好！...

    佚名

    |采访|奥运开幕式|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/08/08485427732.html

  • 心的秘密

    出来。我们有这么多的欲望，但欲望既不能以放纵，也不能以压抑的方式来控制。理由是每一个放纵行为都会加强心理印象，使得贪欲更加强烈，即使是重复的放纵行为都无法使我们满尼，反而会使我们身心俱疲。　　如果是采取压抑的方法，则无法使我们了解欲望，只是把欲望藏匿在潜意识里而已，一旦我们松懈了或在睡梦中，这些相同的欲望就会重现。如果我们把强烈的情绪或街动加以放纵或压抑，虽然能够使我们暂时解除紧张，却不能使我们从...

    卡辛姆博士著 郑振煌译

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23592568580.html

  • 内观与精神分析

    见到法性。结使的转化就是这种观察的结果。正念观察的目的就是要促使我们体会和转化被埋藏和压抑在我们内心的结使。贪欲、嗔恚、恐惧、自卑和悔恨等结使在我们的潜意识中已经被压抑了很长一段时间。尽管它们受到压抑，但是它们一直在寻找机会，在我们的感受、思想和言谈举止中现行。对我们来说，当结使作为感受浮现在意识的表层中的时候，要观察它们是很容易的，但是，受到压抑的结使不可能以一种直接的、自然的方式出现在意识中。...

    一行禅师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06483146345.html

  • 生命本能与四念处

    层次。　　本我（id）来自生物遗传，孕含一切与生俱来的东西，受快乐原则（pleasure　　principle）支配，无意识地追求没有压抑的快感满足，不考虑安全与否。本我好比五蕴的行蕴，在身、口、意中...是“想”的结果，而不是“想”的先决条件。　　“本我”不断索求，“自我”就力求愉快并避免不愉快，又思惟、又计划、又决定的，结果还是不免出错，常常要避免危险又不得不压抑、克制甚至否认“本我”的需求，而与...

    张大卿

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07373752964.html
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