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  • 原始佛教

    原始佛教　　--------------------------------------------------------------------------------　　圣严法师　　目录　　《一》原始佛教的定义　　《二》佛陀及其教团　　《三》原始佛教的教团生活　　《四》原始佛教的教理思想　　《一》原始佛教的定义　　对于佛教思想史的分期法，近代的学者之间，有著各种不同的看法。不过，一般来说，...

    圣严法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06462846262.html

  • 再论原始宗教

    　　再论原始宗教 　　论文标题:再论原始宗教 　　论文作者 孟慧英 　　论文关键词 原始宗教/原始文化/“原始”质疑 　　paper_4129981/ 　　一、问题的提出 　　当代学术界对“原始文化”和“原始宗教”概念提出了很多质疑和责难，指出以往在认识方式、研究方法和具体材料中的诸多不足和错误。虽然“原始宗教”概念仍然使用，但研究者们对它的使用已变得十分谨慎。 　　关于...

    孟慧英

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07111191966.html

  • 回归原始佛教

    回归原始佛教　　╱张慈田　　回归原始佛教的用心是要将佛陀的真实教法展现在人间，续延佛陀的法身慧命。　　原本的佛法是直朴的、平实的，是你我可以经验的。谈“无常”的道理，可以消除对人事物的粘著系缚的痛苦...的天地，但是印顺法师的《佛法概论》(1949)、顾法严译的《佛陀的启示》(1968)及一些原始佛教的著作的发行，才开始承接佛陀的法脉。印顺法师本身重视原始佛教是因为他研究佛教起源的需要的缘故，他在感情...

    张慈田

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07375853007.html

  • 认识原始佛教

    认识原始佛教 ／张慈田　　「原始佛教」（early buddhism）也称作初期佛教、早期佛教，是相对於后来发展的「大乘佛教」，它的范围是指释迦牟尼在菩提树下悟道而弘扬正法开始，至释尊入灭后一两百年间，尚未分裂為部派以前和合一味之教法。　　早期结集的阿含经与律藏，是修学原始佛教的宝藏，也是开啟大乘佛教的根本源头，可惜绝大部分汉语系的佛教徒将这一宝藏编列為「小乘经」、「小乘律」而不予重视，阻碍了对...

    张慈田

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07094349268.html

  • 認識原始佛教

    「原始佛教」（early buddhism）也稱作初期佛教、早期佛教，是相對於後來發展的「大乘佛教」，它的範圍是指釋迦牟尼在菩提樹下悟道而弘揚正法開始，至釋尊入滅後一兩百年間，尚未分裂為部派以前和合一味之教法。　　早期結集的阿含經與律藏，是修學原始佛教的寶藏，也是開啟大乘佛教的根本源頭，可惜絕大部分漢語系的佛教徒將這一寶藏編列為「小乘經」、「小乘律」而不予重視，阻礙了對佛陀根本教法的認識。一百...

    張慈田

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06320544268.html

  • 原始佛法之定位

    　　原始佛法之定位 　　／吴老择 　　〈编按〉吴老择老师因法务繁忙，难以安排时间接受本刊访问，本文系吴老师就编辑室提出的四个问题作书面的答覆。吴老师1930年出生于台湾云林，1955年灵隐佛学院毕业，1964年驹泽大学佛教学科毕业，1967年大阪大学硕士、博士修毕，1972年任大正大学讲师，现任：汉译南传大藏经主编。原始佛法的范畴 这里的范畴应是指佛陀所说佛弟子流传下来的佛法。部份的大乘佛教...

    吴老择

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07394453133.html

  • 原始佛教的心

    原始佛教的心 　　一、序说 　　[29]由佛陀释尊所宣说的佛教，是以去除苦恼，引导人们走向常乐的理想，远离无明烦恼，到达解脱的涅槃为根本目的。为了解决苦恼，首先即说明为什么会产生不安或苦恼，社会人生...虽然在这里也包含了身体或社会环境等物质的层面，但是，它们并不是作为物质而孤立者，而是与精神有密切的关连性，诚如所谓的“物心一如”或“身心相关”，心才是社会人生动态的主导者。如同原始经典所说的： 　　...

    水野弘元

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07005748010.html

  • 原始佛教与禅

    原始佛教与禅　　D.J. Kalupahana著　　陈铣鸿译 霍韬晦校　　我们已探讨了印度佛教五大学派的思想发展——其中三派为小乘（上座部、说一切有部及经量部），两派为大乘（中观与瑜伽行派）。...本篇附录无意展示禅宗的基本教理。反之，企图探讨禅宗与原始佛教的关系，因为我对原始佛教的分析，与其他叙述禅宗与佛陀的关系的学者，有很大的不同。　　西方有两位论述禅宗的作者：铃木大拙（D.T.Suzuki...

    D.J. Kalupahana著

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  • 原始佛教语言问题

    　　原始佛教语言问题 　　／季羡林 　　（编按）据说释迦牟尼未出家前就懂多种语言，在他出家成道之后，就善于运用不同的语言作弘法利生，佛陀的语言政策是“听随国俗言音所解，诵习佛经。”他不愿以当时的.... 　　上面这个故事牵涉到原始佛教的一个比较重要的问题，语言的问题。佛教在初兴起的时候，在许多方面，可以说是对当时占统治地位的宗教婆罗门教的一种反抗，一种革命。它坚决反对使用婆罗门教的语言梵文，是...

    季羡林

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07402853171.html

  • 原始佛教资料论

    一、現存的原始經典 在漢譯經典中，傳著原始教義的經典，可說是四部的「阿含經」，但在別的系統中，最明瞭傳著整個原始佛教的經典，乃是巴利語的藏經。巴利語藏經不包含大乘經典，而且巴利語是佛陀所用「古摩竭陀語」的變形語，故巴利經典比由梵語翻譯而來的漢譯四阿含，至少，保存有更多的語言上的本源形態。加上，漢譯的原文梵語系的經典殆已遺失，寥寥只可發現其片斷，故在現在，於原始佛教資料上，巴利語藏經...

    李世傑

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08165855298.html
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