«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容10篇，用时103毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 游祥洲：一行禅师的正念禅——序《步步安乐行》中文版

    传的佛法做如此巧妙的结合，自与他本身承袭了中国临济宗的法脉有著密切的渊源。 　　五、相即相入的世界观。在一行禅师的正念禅中，有一个不可缺少有世界观基础，那就是从原始佛教的缘起观延伸到华严经的&...禅宗的教学。一行禅师的正念禅，虽以南传佛教的“观呼吸”(Anapanasati)为前方便，但是用功的重点，则是中国禅宗的“活在当下”、“直下...

    游祥洲

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20571963092.html

  • 试论二谛义为龙树学的核心思想(上)

    ，即依业感的轮回说建立世间的流转生灭，依业感的解脱观建立出世间的还灭涅槃。总之，四谛和十二因缘都是以有情为本的缘起观，依缘起生灭建立的“性空”，也自然是讲“我空”(众生空)。部派佛教在承原始佛教的缘起...我空，那么龙树又是怎样依缘起而说明一切法空的？龙树出生在大乘佛教的初兴阶段，当时的佛学思想与声闻教法的差距并不是太大，所以龙树在继承原始佛教和部派佛教缘起观的基础上，从而将缘起分为两种：即内因缘生法和...

    张化蒙

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06311144135.html

  • 浅谈龙树中观思想

    。”这是对缘起的最早解释。原始佛教的缘起观，被称为业感缘起，强调事物的相互联系，互为依存的关系，同时缘起论成了佛教全部理论的基础，但大小乘佛教对其所探讨的侧重点略有不同，不仅涉及人生现象，而且探讨宇宙现象。大乘佛教兴起后在缘起的解释方面提出了新的看法，综其说大者有两家：一家是以龙树为代表的中观学派提出的中道缘起论，包括受用缘起和八不缘起等；另一家是以无著、世亲为代表的瑜伽行派提出的“自性缘起说”。...

    李巧艺

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22391666128.html

  • 现代生活与原始佛教

    依照原始佛教的缘起观，若在独裁的政治环境，例如：印顺法师因说一些原始佛教的东西而受到安全的威胁，而放弃理念的坚持，在类似此种情形下，如何来做选择比较好？ 　　吴老择：印顺法师在其《游心法海六十...，不可能是要求念咒、求符水，可解除痛苦。找什么金刚上师作法，有效吗？当然是不可能。所以新的伦理需依原始佛教的因果论、缘起论的支持，才有新的道德观。大乘佛教的道德观也不通，因为大乘佛教讲许多方便法，行善...

    吴老择

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07394253130.html

  • 早期佛教哲学研究

    无疑发展了原始佛教的缘起观。说一切有部的学说基本上都是从阿毗达磨中发展而来的，而阿毗达磨是注重思辨和分析的，所以，在说一切有部中，自然也带有偏重知解的倾向。在心性是否本净的问题上，说一切有部不同意其它部...衰落，前后经历了约1500年，其间由原始佛教到部派佛教，由小乘佛教发展到大乘佛教，经过了不同的发展阶段[6] 。综观整个佛教，以小乘说一切有部和经量部，大乘中观学派（Mqdhyamika，又称&...

    成建华

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23480941373.html

  • 十年来中国佛教研究述略（1987—1996）

    中的《东晋南北朝佛教戒律的发展》（同上），论述了东晋南北朝时期佛教律藏的译出、研习、流传及特色。 　　其它方面的论著有：顾净缘《色法研究》（佛学研究，1993，2 期）、蔡惠明《原始佛教的缘起观》（...此二书汇编了吕澂、周叔迦、黄忏华、高观如、法尊、田光烈、虞愚等一批著名佛教学者对佛教典籍的介绍和论述，介绍和论述的佛教典籍达130余种， 包括印度大小乘佛教的经律论及中国撰述。巫寿康《因明入正理论研究...

    吕有祥

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07284751848.html

  • 空与太极--略论明代蕅益大师所著《周易禅解》

    缘起观，融合了原始佛教的缘起观与法住观，第二、小中现大，大中现小，法法互具，正可以对应于易经太极遍在一切的思维进路。从这个地方引入“华严事事无碍法界”，一方面可以突显“法界平等”的理趣，另一方面还可以...模式，于是在思考的脉络上，不知不觉之间就绕著「何时发生？”“什么东西发生？”等问题打转。用这样的方式来理解易经与佛教的本体论，实在是隔靴搔痒。因为从佛教的缘起观来说，“何时发生？”“什么东西发生？”并...

    游祥洲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07290351876.html

  • 比较宗教学（2）

    戒习定而至三业清净，乃是必行的步骤。缘起观是观一切现象的成因，无常无我观是由观察到了一切现象均不出乎因缘聚散的原理而得的结果。大众部与上座部各执其一端，故分成两流，这在原始佛教时代却是一味一体的。　　...，可以分为三大主流：　　（一）般若中观系：此系源出于原始佛教的缘起观，经大众部的孕育，至龙树菩萨而集大成。《阿含经》中说：「此有故彼有，此无故彼无。」「此生故彼生， 此灭故彼灭。」这就是讲的缘起缘灭的...

    圣严法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00405769631.html

  • 印度佛教史的文献资源概介（下）

    上、密林山等部。说一切有部的学说以阿毗达磨为立论依据，把世间一切现象分为有为法和无为法两类，主张“三世实有”、“法体恒有”，并以“六因说”来解释因缘关系，发展了原始佛教的缘起观。部派佛教后来向大乘发展...LunCong/004/004.htm 　　季羡林著《季羡林佛教学术论文集》（台北市：东初，民84）一书中，收录〈原始佛教的语言问题（附英译文）〉、〈再谈原始佛教的语言问题──兼谈美国梵文学者佛兰克林...

    见豪法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07115974104.html

  • 小乘佛教哲学研究

    有论的立论依据，这无疑发展了原始佛教的缘起观。说一切有部的学说基本上都是从阿毗达磨中发展而来的，而阿毗达磨是注重思辨和分析的，所以，在说一切有部中，自然也带有偏重知解的倾向。在心性是否本净的问题上，说...佛教哲学的基本内容 　　印度佛教自兴起到衰落，前后经历了约1500年，其间由原始佛教到部派佛教，由小乘佛教发展到大乘佛教，经过了不同的发展阶段。综观整个佛教，以小乘说一切有部和经量部，大乘中观学派（...

    成建华

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09021391557.html