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  • 苏曼殊之禅迹

    写出这三首奇妙、清绝的诗句来: 收拾禅心侍镜台,沾泥残絮有沉衰。湘弦洒遍胭脂泪,香火重生劫后灰。生憎花发柳含烟,东海飘零二十年。忏尽情禅空色相,琵琶湖畔枕经眠。禅心一任群芳妒,佛说原来。...情缘,还我一片空净!——即“忏尽情禅空色相”一句。但是琵琶湖畔琵琶音,更惹情心无处停!枕经而眠又有何用?这种舍本取末的做法,不又“执”的表现?他仍只是一名“禅外汉”。 第三首诗中“佛说原来...

    张丹丽

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 慈悲的力量和价值

    心起来时,可以观想殿宇中大慈大悲的佛菩萨圣像,慈心一发,瞋恨之火自然止熄。有一首诗说:“慈心一任蛾眉妒,佛说原来;雨笠烟蓑归去也,与人无爱亦无瞋。”瞋恨心、骄慢心生起时,慈悲最好的对治方法,...”如果一个人实践慈悲,大家都可以做我们的朋友。“万人慈悲,法界一如,”如果社会大家都能慈悲,普天之下就能如兄弟手足一般相亲相爱。 佛教的慈悲,不仅微笑、赞美而已,有时严厉的折服也是慈悲。我们到寺院...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 从庄子到禅宗对中国人生哲学的建构

    禅心一任娥眉妒,佛说原来。烟蓑雨笠归去也,与人无爱亦无嗔。”除了说理部分,清浅、妙曼、秀媚,禅的诗化,也给人以美的享受。事实上禅学一直陶冶着中国文化的审美意识,不再详述。 在《红楼梦》第91... “To be or not to be,That is a question.”这莎士比亚《哈姆雷特》中的名言,可译作“生死事大”。对于个体而言,人生就意味着选择。古今中西无不对生死问题...

    麻天祥

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  • 诗僧曼殊述评

    禅心总被蛾眉妒,佛说原来。      月雨笠烟蓑归去也,与人无爱亦无嗔。  三十五岁短短一生中,他的作品时时处处显示僧人的灵魂。他在辞别仲甫时说:“契阔死生君莫问,行云流水一孤僧。”他和百助枫子...诗僧曼殊述评  郭 青  在旧中国漫漫长夜里,一个超凡脱俗的诗人光耀中国文坛。他是中国知识分子早期革命组织南社的中心人物,我国马列主义先行者陈独秀的挚友。他时而僧装,时而西装,常和友人出入酒肆花楼...

    郭 青

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  • 论苏曼殊与佛教——兼与弘一大师(李叔同)比较

    禅心一任蛾眉妒,佛说原来。雨笠烟蓑归去也,与人无爱亦无嗔。”另一类则大众陌生,不注释即不懂的佛学词汇。仅以小说《断鸿零雁记》为例:  “法流”;佛教谓正法如流水般源源不绝。  “心显”:佛教指...佛门后,心境超脱、宁静,不激不励,风格就由原来的“绚烂之致”而“归于平淡”。没有了以前的刻意求工,而代之以圆润含蓄、疏朗瘦长的笔体,给人一种大智若愚、大巧若拙的感觉,展示的一种“平淡、恬静、冲逸”的美...

    石在中

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  • 佛教的慈悲主义

    的心怎么会生起呢?嗔恨心起来的时候,可以观想殿宇中大慈大悲的佛菩萨圣像,慈心一发,嗔恨之火自然止熄。有一首诗说得好:“慈心一任蛾眉妒,佛说原来;雨笠烟蓑归去也,与人无爱亦无嗔。&...阎罗王来断罪,我们自己想想也知道不应该,如此而仍然不知慈悲就是禽兽不如了。   第二要建立平等的观念,众生和我本为一体,骨肉血缘的至亲固然要护爱他,即使仇人债主也要平等纳受他,甚至要视冤家寇仇...

    星云法师

    星云|慈悲|菩提心

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  • 解读曼殊五部曲

    原来。   雨笠烟蓑归去也,与人无爱亦无嗔。  ——《失题》之一  托尔斯泰说:“幸福的家庭总是相似的,不幸的家庭各有各的不幸。”曼殊和百助枫子这对情人未能终成眷属,不能用幸与不幸来表述,曼殊毕竟...曼殊自谓“遭世有难言之恫”,这因为直至在他离开人世时,他还不知他的生母谁?这就是曼殊一生的底蕴。饱受宗族歧视、缺少亲情的曼殊少小出家,及其“一钵千家饭,孤僧万里游”的流浪生涯,对于人间温暖,正如...

    达亮

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 光严童子—何处道场

    你们年轻同学读过苏曼殊,事实上他并不真是和尚,弄了个假度牒玩的,他有首诗:   禅心一任娥眉妒 佛说原来   雨笠烟蓑归去也 与人无爱亦无憎   他用的就是这个憎。   “神通道场,成就六通故...  “佛告光严童子:汝行诣维摩诘问疾。光严白佛言:世尊!我不堪任诣彼问疾,所以者何?”现在轮到光严童子这位菩萨登场,所谓童子不见得小孩,菩萨修行到了第八地不动地的境界,都称童子,表示无漏。开场白...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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