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  • 道信大师的念佛观——以《入道安心要方便法门》为中心

    妄念是凡夫”,很明显地说出了他提倡念佛的根本目的,就是“去除妄念”,而达到“念佛心是佛”。   如果说净宗行人把往生西方极乐世界当作念佛的目...;,就必须“去除妄念”,因为“妄念是凡夫”。所以,道信禅师认为,散乱心、妄想心的念佛,不能算是真正的念佛,真正的念佛是要做到“心是佛&...

    达照法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23515641646.html
  • 直视心的本性﹝一﹞——萨迦法王

    之不生波浪。即或有外在干扰,念头仍不会走远,依然十分稳定,一心专注于目标物上。若你已可达这种境界,那修持法要作一些调整,此时与其专注外在的目标物,不如试著向内观察自心的明觉,透过内观以去除妄念,而让此...觉得不对劲。   以上四种方法中,以第二种对治法的努力最为重要,必须随时努力以使你的心意集中,假如作不到,可想想轮回的过患,或看一些转心识四思维的书,尝试去除感情的纠葛,然后努力集中精神于禅修上。 ...

    萨迦法王

    |般若|禅修|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/02/1756122953.html
  • 鱼目混珠何堪哀

    处处开”。这种心境岂是一般地宽心,而是真正去除妄念的净心。如果真能放下对生死、有无的执着,那才能达到“生固欣然,死亦无憾”的境界。这是“自净其意”的佛教精神,绝不是颐养天年的神仙。  宽心谣,若对于信...

    李家振

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07324452308.html
  • 境界各异的禅宗开悟偈

    。   “金鸭香销锦绣围,笙歌场里醉扶归”,写的是豪门弟子沉溺于歌舞酒场,其实这是以少年来喻参禅之人,那金鸭浮香、锦绣帷帐、笙歌、扶醉,都是比喻色界的纷繁与喧嚣。而习禅者只有超越这一声色界,去除妄念,...

    远 尘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16381560705.html
  • 生存与超越——论《金刚经》之终极关怀(一)

    以性空幻有为认知方式, 在破除“四相”和“四见”的基础上进而去除妄念、破除迷执, 从而恢复清净本心, 体认真如实相, 到达心无所住的自由状态。  《金刚经》是早期大乘佛教的代表性经典之一, 其全称是《能断金刚般若波罗蜜经》, 又称《金刚般若波罗蜜经》。金刚如利剑, 斩断众生种种妄念, 般若是大智慧, 波罗蜜即到达彼岸之意。《金刚经》通过破的方式、舍的手段, 旨在破除众生的贪心等妄念, 解除众生之...

    韩传强

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16524477003.html
  • 敦煌本《坛经》录校三题(一)

    用“真”作修饰;后一个“心”指真如佛性发动时的“用”,亦即心念。《坛经》在这里指出,迷人的错误在于他们主张让真如法性之体如如地安坐不动,同时还想努力地去除妄念,不起心念。  第三个层次,正面指斥迷人行状:“若如是,此法同无情,却是障道因缘。”《坛经》认为,有情必有心念,无情才无思想。迷人这种让真心不动,尽力去除妄念、不起心念的方法,等于把有情视同无情。这样不能进道,祗能障道。  第四个层次,正面...

    方广锠

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16410360889.html
  • 南北禪

    形成南北對立。  南北禪宗根據如來藏佛性學說,一致認為,人人都有妄念、煩惱、清淨佛性為煩惱所覆蔽,因而,必須通過修行,去除煩惱塵垢,發現佛性,覺悟成佛。惠能法師說:「世人性淨,猶如青天」,因「妄念...南宗定是非論》)這是針對北宗「離念」、「正念」而立的。通過「無念」的直覺,直接發現真如佛性,不必去除妄念。「無相」指反對執著名相(包括外在形象和語言概念)。「無住」是反對固定的見解和特定的心理趨向。 ...

    潘桂明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23334040290.html
  • 广钦老和尚对于戒律与出家的看法

    烦懆不安的妄想心平息。认真的工作与认真念佛以去除妄念,这可说是广老训练初入道的修行者收摄六根,使其清净无染的独特方法;且广老亦曾经对徒众说︰“领职事必须受过戒,方知戒律因果,才不会乱来,没受戒的,只能...念头有个寄托,否则妄念纷飞,要他念佛也念不下去,只有善根利的人,可以静静地念佛念下去,一面工作,一面念佛,会渐渐地不觉得在工作,而且自然会生起平等心。”老和尚又说:“戒行清净,六根不染,是入禅的第一步...

    释明霭

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07193350640.html
  • 南北禅

    妄念、烦恼、清净佛性为烦恼所覆蔽,因而,必须通过修行,去除烦恼尘垢,发现佛性,觉悟成佛。惠能法师说:“世人性净,犹如青天”,因“妄念浮云盖覆,自性不能明。&rdquo...)这是针对北宗“离念”、“正念”而立的。通过“无念”的直觉,直接发现真如佛性,不必去除妄念。“无相”指...

    潘桂明

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07452653461.html
  • 《坛经》的基本思想和禅学意义

    坛经》中占有重要位置。先述无念为宗。  惠能的“无念”,是与神秀的“离念”相对立的概念。离念,指杜绝心的各种妄念,抑制正常的心理活动。惠能并不要求人们去除妄念,而以发现真如佛性为根本。因为人的自然本性...;从用上见体,由体而起用。表面上似乎分作先后两步,实际上却只是一步,因为自心与本性原本体一不二。所以修行方面排除了楞伽师们看心看净、念佛坐禅的繁杂手段,不必去除妄念,只要自心的刹那了悟。他说:“佛是...

    潘桂明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21301763975.html
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