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，难于契合，于是禅师们各出手眼，方便引导，有的参话起疑，有的即境示人，有的当头棒喝，有的机锋相逼，无非使人识情不行处，亲自领悟无念本体。
明心见性，并非解脱生死，尚须以其觉照，断惑修真。如唐圆泽...
蔡惠明
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21423464644.html
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咬住话头，“纵致丧身失命，亦不放舍，久久纯熟，自然人法空，心境寂，能所忘，情识尽，和个话头一时忘记”。修行达到了这样的境界，自然也就明心见性，开悟成佛了。因此，明本指出： 须知一个所参话终日横于...先师的参学经验说： 先师三十年身立壁立，惟务与学人整治个事，捏定咽喉，不要你说，不要你会，亦不要你别生第二念。单单向所参话上立定脚头，孜孜而参，矻矻而究，如遇怨歒，如救头然。外绝境缘，内忘情识，直...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07115274087.html
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明本以其师原妙为榜样，终生严守戒规，强调戒律在维护 丛林礼法方面的重要性。特别值得注意的是，他还以参究话头 来沟通禅与戒的关系： 须知一个所参话...： 但除却一个所参底话头外，更有心念不问是佛念、法念 ，乃至善恶诸缘，皆是第二念。此第二念久久不起，惟于所参 话上一坐坐断，和个所参话同时超越，便见十方世界皆...
魏道儒
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06461046224.html
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古音净琴(十五世纪末人)关于看话修禅曰：凡作工夫，当离喧闹，截断众缘，屏息杂念，单提本参话，至于行住坐卧，苦乐逆顺，一切时中，不得忘失，念兹在兹，专心正意，切切思思，念念自究，返观自己，这个能追能...
韩来军
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23350540399.html
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诚笃!这样精诚专一的用功，那得不开悟、证道!?吾等后辈小子对之能不惭惶愧汗而奋起精进乎?)
师于参话次，偶于梦中忆断桥伦室中所举：“万法归一，一归何处”话，疑情顿发，三...
元音老人
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23352940433.html
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做了一件极事正在欲露未露之时”。中峰禅师云“直饶以热铁轮驱入刀山剑树上，一日走百千万亿匝，要教把所参话须臾放下终不可得”。虚云老和尚指出“宋代以后，人们的根器陋劣了，讲了做不到，总是放不下，祖师们...
林海殷
|佛学论文|因明|五明|
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三十年，二十年，未即开悟，不须别求方便。但心不异缘，意绝诸妄，孜孜不舍，只向所参话上，立定脚头。拚取生与同生，死与同死，谁管三生五生，十生百生。若不彻悟，决定不休。有此正因，不患大事之不了明也。 ○病...蒲团，将本参话。如前挨拶。若才上蒲团，便打磕睡，开得眼来，胡思乱想，转身下地，三三两两，交头接耳，大语细话，记取一肚皮语录经书，逞能舌辨，如此用心，腊月三十日到来，总用不著。
衢州杰峰愚禅师示...
明一法师（四祖寺）
|禅修|精进|
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体如如绝修证，道人到此须推详，莫把识神来错认。”后来人们情见深固，妄想日多，于本来面目，难以契合，于是禅师们便各出手眼，或参话起疑，或即境示人，或当头棒喝，或机锋逼拶，莫非使人于识情不行处，亲自领悟无...
徐恒志
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23192239230.html
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曰：“参话头便是藏身处莫踪迹，不参话便是莫踪迹处莫藏身。”
问：“学人必到何阶真疑乃生？”
先生曰：“不问收获，只问耕耘。”
问：“真疑起已，开大悟后，还参话头否？”
先生曰：...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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----------------------------------------------------------------------- [1] 参话《律宗讲要》，载《律宗概述及其成立与发展》...
严耀中
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15263756435.html