-
因为佛法是相当地深奥，若是无有人解说，或者自己没有亲自去听闻、思索和学习，那么即使是智者也是难以理解佛法里面的真理，更何况说是一般的人呢!如《华严经》云：“佛法若无人解说，虽是智者不得解。” 人们若...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06513146748.html
-
http://www.fjdh.cn/Item/94549.aspx
-
佛教反对迷信与宿命 诸佛由众生修成，他们既是已经成功地解脱了的大智慧者、大觉悟者，他们所证所言的法义就一定正确，我们当然应该谦虚、恭敬地向他们学习。但诸佛与我们只会是一种师生关系，一个修证佛法的人，如果迷信佛，认为佛是高高在上的一种主宰，是一种绝对的意志，他一定就违背了佛学的根本义理。 现在有些人学了一点“法”，稍为有所成就或感应，便执著于一种相对层次上的智慧或神通，不是将佛看成超然...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08034054452.html
-
http://www.fjdh.cn/Item/32396.aspx
-
是的。自杀是极端厌世的行为，自己现生中所遭到的种种不如意或难以解围之际，四面楚歌，错认自杀之后，就可以得到解脱，于是，唯死是路。
佛教徒反对自杀的，自杀有无量罪，一个人曾经自杀过，在他的八...前，自杀的念头又再度浮现，让你身不由己，唯死是路。
佛教徒是绝对反对自杀的，自杀得无量罪，自杀不是解决办法的途径，是愚昧之举，若自杀的当下，其后遗症是不堪设想的，不可收拾的。
...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10070877775.html
-
是的。自杀是极端厌世的行为，自己现生中所遭到的种种不如意或难以解围之际，四面楚歌，错认自杀之后，就可以得到解脱，于是，唯死是路。
佛教徒反对自杀的，自杀有无量罪，一个人曾经自杀过，在他的八...之念若种下八识田中，是坚固不失的，历经百生千生亦燃存在，若逢今生有不如意或不能解困之下，自杀之念又再度浮现，又是唯死是路。
佛教徒是绝对反对自杀的，自杀得无量罪，自杀不是解决办法的途径，是愚昧之举，...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/10/18005991050.html
-
佛教反对堕胎的现代意义
佛教与其它世界宗教一样，是慈悲、宽容的，本着人道主义精神，关爱每个有情生命。尚未出生的胎儿，也一样有权得到与常人同等的尊严与关爱。充满血腥的堕胎，在佛教戒律中被列为...。这些人贪一时之乐，但终究会于人于己造成不可弥补的伤害。一旦结下“苦果”，不仅自己身心受到伤害，遭殃的还有腹中无辜的胎儿。
我们反对堕胎，很大程度上是要求每个人对自己的行为负责。对于世俗人来说，爱情...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23105276550.html
-
南京古长干寺地宫出土的七宝阿育王塔去年11月被取出铁函后，有关是否进一步开启阿育王塔的争论日趋激烈。南京佛教界人士认为，如果不能制定完善的保护方案，开启阿育王塔不仅会对宝塔本身造成更大的破坏，而且...
佚名
|佛教界|南京|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/01/15130434353.html
-
如本法师答：是的。自杀是极端厌世的行为，自己现生中所遭到的种种不如意或难以解围之际，四面楚歌，错认自杀之后，就可以得到解脱，于是，唯死是路。
佛教徒反对自杀的，自杀有无量罪，一个人曾经自杀...念头种在八识田中，自杀之念若种下八识田中，是坚固不失的，历经百生千生亦燃存在，若逢今生有不如意或不能解困之下，自杀之念又再度浮现，又是唯死是路。
佛教徒是绝对反对自杀的，自杀得无量罪，自杀不是...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12174412148.html
-
以来，就是一个道，道衰微了，后来的人便提倡仁义道德，结果越强调越糟糕，适得其反。其次，老子也反对智慧。换句话说，知识越发达，教育学问越普及，人类社会阴谋诡诈、作奸犯科的事也就越多，越摆不平。“六亲不和...了此章之后，不作深入一层的体会，便骤下错误的评语说，老子反对仁义，反对智慧，反对作忠臣，反对作孝子。这不曲解得太严重了吗！其实老子并不反对这些，他只是要我们预防其中可能产生的不良作用而已。
每...
南怀瑾讲述
|老子|仁义|教育|
http://www.fjdh.cn/article/2008/01/23351820004.html