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妙量法师 开示的一种念佛方法——“返观念佛法”，非常殊胜！
——摘自妙量法师博客（http://jxfy.blog.163.com/blog/）
（居士）问：佛讲反观内照，观自己的自性。怎么样观照自己，反观自己？
（妙量师父）答：
现在我们来反观自性，你可以跟着我的意念走：
闭上你的眼睛，看自己的心脏，心上有一朵莲花，莲花上有一尊佛，佛放着金光，这尊佛就是阿弥陀佛，就是我，我就是阿弥陀佛，...
佚名
|论坛精华|
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的伤害，从家庭到公司到社会，甚至引发国际间的战争，都是由于太保护自己的利益造成的。自私的信徒将一尊庄严无比的观音，熏成丑陋的黑鼻观音，故事看来好笑，但是我们反观自己，不也是由于自我的执着，把原本纯白的...白瓷观音到寺院。
到了寺院，他看到佛殿的供桌上，已经摆满供品和等着开光的佛像。他自私地把别人的供果、佛像移到旁边，将自己的白瓷观音摆在中间，开始烧香祝祷。
香烟随风四处飘送，这个信徒不甘心...
星云大师
|观音|自私|
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只有这么做，我们才能反观自己。这位居士因为他这么做，他感觉到过去的我十分可恶、十分可怕。他发现自己十分可怕。原先对自己呢非常满意，觉得自己没有什么过失，他最后经过反观以后这么检查，最后发现自己特别讨厌...我现在堂堂正正，这才觉得真正有点学到佛法了。”
所以我们想修行，就作为个人来讲，都应该反观自己，应该不断的这么样忏悔、反观自己，它是非常得力的，是一种勇猛的智慧。所以说普贤王的勇猛智慧而...
妙祥法师
忏悔|妙祥法师
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有时候我们反观自己，不要说真正的大乘菩提心，就连世间的利他心都不如。
现在世间人也有一些利他的行为，人们经常觉得这种事迹震撼人心，通过各种途径予以赞颂。但我...，但如果去县上看亲戚，这说明他菩提心学得还是不好。表面上看来，这位上师是在批评金旺堪布，但实际上，也是在告诫我们后学者。
有时候我们反观自己，不要说真正的大乘菩提心，就连世间的利他心都不如。...
索达吉堪布宣讲
|菩提心|利他心|爱心|
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真理的一念心所使然。
但是虽有这一念心，却不知是否能够彻底见性？我们平时念佛，不知是否已真正体会到佛的本性？暂且不谈体会到佛的本性，先说是否能反观自己日常生活中的动作，及说话的习气？对于这些原来的习气，我们又了解多少？去除了多少？多数人对自己都无法彻底了解，又如何能够了解佛的本性？
我们常说∶“心、佛、众生，三无差别”，这句话说起来很流畅、很顺口。其实我们在这简单易懂的道理上，却无法完全...
白云禅师
|佛学论文|因明|五明|
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成就的机会。当然，也没有必要认为自己非常了不起，但却受到佛陀和上师的蔑视，你们应该反观自己。
作为男众，不要因经论中对女人身体的有些剖析，就口口声声说“你们女人的身体不清净，你们如何如何低劣”，...
上师如意宝讲过：“女众学习《入行论》等大乘经典时，一提到女身不净、女人如何不好，就应该把名词换一下，把女人全部换成男人，以此断除自己对男人的贪执。除了个别颂词是针对女人讲的，大多数内容都...
索达吉堪布讲授
|戒淫|对治|邪淫|
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没有断除啊！他认为说，我这个识阴不要去反观自己，那就是实证无我了，就是涅盘了。所以非非想定里面其实是非有想亦非无想，这样就变成命浊。他认为此时连我相都不存在了，因为已经没有察觉到自己的存在，我不会起心动念去反观自己是否存在，好象离开了觉知相、离开了我相，就认为证得非非想定时即是亲证无我，就是无余涅盘。可是他不知道这仍然是落在虚无的、无相的颠倒妄想中了。所以外道修得非非想定之后，往生非非想天，八万大劫...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，我沿着它们的行列往后看，约二里多路长，才看到它们的集合场。是在南投（古）车站的大广场上，那里还有牛、猪等一大群在排队静候上路呢！
再反观自己，我胸前抱著个鸭子，在叫唤那些众生，一呼一应。我看到...于禅房里，平地一跤，跌断左腿，虽经延请中西名医治疗，花费信众钜额医药费，自己受尽无法言喻的痛苦，一切治疗终归无效，致成“跛脚法师”，这就是我杀生食肉的业报。我今向诸位原原本本地说了出来。虽然，我悔之已迟...
广化法师
|食肉|杀生|因果|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/2256392772.html
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时时刻刻反观自己是极为重要的，一切世间法和出世间法都要以这上根本才能成就，因为一切法都是从自己的心地出生，只有自观自省，从根本的心地上改过自新，才可能现前世间和出世间的利乐。《维摩诘经》上说：“真心是...
下面讲不作赞叹也不作诽谤的对境。
不赞不谤有三种：不赞不谤自亲属，
不赞不谤陌生师，不赞不谤一切人。
不赞不谤的方面有三种，就是对于自己的亲属不赞也不谤，对于陌生善知识不赞...
华智仁波切造论 索达吉堪布译颂 益西彭措堪布讲解
|戒律|
http://www.fjdh.cn/article/2006/05/1336284192.html
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起来就像大自然为我们欢唱，在我们忧伤之际，听起来仿佛也有悲哀的调子。其实，它们广大而恒久不变，以浑雄的背景反映着我们，让我们能在一种极大的风格中沉思，反观自己的内心。
在眼耳鼻舌身意里，我们要从哪一根才能进入智慧呢?从前，我们过分重视意识的思考和眼睛的见解，往往使我们忽视听闻外界与自己的声音，嗅及外界与自己的香气，肤触外界与自己的感觉等等，都同样能使我们进入智慧。
我们的观世音菩萨，他...
林清玄
|观音|
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