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  • 正念的修习—济群法师2008年中秋嘉兴精严讲寺

    了不相干，因为发心之初就已决定这一行为的属性。所以，修行核心就是培养正念，这是我们需要特别注意的。我们有什么样的心念，就会有什么样的未来。 念佛同样如此。我们需要知道念佛的重要性，并懂得以正确发心和...内容缺乏认识，又无正确发心，这声佛号就不会念得相应，更无法在内心形成正念。如果正念缺失或不够强大，一旦妄念现起，我们依然会束手无策，为其所转。 修行所要解决的，正是心念问题。我们每天都有很多念头，想着...

    佚名

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  • 杨文会论佛

    长者发心之初，亦复如是。直至用心既久，阅历较深，始知旧日之非，幡然改悔。盖净土法门，非大乘根器，不能领会，故《华严经》末，普贤以十大愿王导归极乐，为五十三参之极致也。至于《观经》，在净土经典中，尤为超...乎现前一念介尔之心，于是乎振铃开学。……”杨文会这所新式教育制度下的僧学堂，亲订课程。他强调指出：“聪慧之流，开堂说法，升堂讲经，登坛传戒，始得称为大和尚。仅学得初等、中等者，只能当两序职事。若全不能...

    司马琪

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/21490077163.html

  • 密宗安心钞

    宗祖大师遍照金刚乎。其发心之初。恒叹曰，提叶调落久矣。龙葩期何春。吾生之愚。赖谁还原。乃于佛前祈誓曰。吾于佛法。常求深要。三乘五乘。十二部经。心神有疑。未以为决。唯愿三世十方诸佛。示我不二法门。精诚...暂忘。是人虽云初心。生死轮回永绝。兴教大师训末代真言行者之用心曰，发何心者必成就悉地。谓有深信者能得悉地。何谓深信。谓久久修行。虽不得法验。不生疑虑。不生退心也。如此之人必定成就悉地。若然者。深信之人...

    王弘愿

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07263680099.html

  • 认识菩提心·问答篇

    胜义菩提心契入？ 　　法师：法门的顿、渐不同，是由知见高低决定的。《华严》可谓圆顿之极，其中“初发心既成正觉”，乃一超直入如来地，实为至高无上之法。而禅宗和大圆满的教法也告诉我们，即使在凡夫心的层面，... 　　学员：发心之初还比较猛利，但往往不能坚持，应如何解决？ 　　法师：发心的困难，正在于发得准确，发得长久。这和“做一件好事容易，难的是一辈子做好事”同理。心行的力量源于积累，发一次只有一次的...

    济群法师

    |菩提心|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/12/21335233113.html

  • 《菩提随笔》

    我们的信念；愿：发自内心的大愿，是深化我们求生净土的力量；行：行难行之事，坚持不懈，排除万难，就一定能往生西方极乐净土世界。　　所谓“发心之初，成佛有余”，今天在座每一位把“发心”作为一个起步；学佛必须信心坚固，才能朝向成佛的无上道。《华严经》言：“深信诸佛及正法，亦信菩萨所行道；至心信向佛菩提，菩萨因是初发心。除灭一切诸疑惑，示现开发无上道；净信离垢心坚固，灭除娇慢恭敬本。”　　人生活在物质充斥...

    永惺法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17010162036.html

  • 达摩禅法与天台止观

    主体在发心之初即直接切入于即空即假即中的究竟实相理体，以一心三观俱彻三千相性而还原出圆融三谛之中道实相。　　智者大师发智于法华，创立天台宗。天台宗以具教观双美著称，于教有五时八教之判，于观有三部止观之...，《释禅波罗密次第法门》代表了其较早的一个阶段，是其初南下而创弘禅法的代表作，实际上亦更多更明显的保留了他渊源于北方的禅学思想。《释禅波罗密次第法门》的全部内容，都是按照“发大心”、“修大行”来组织的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07164250248.html

  • 达摩禅法与天台止观

    ，汇融三德密藏，一念观前，不失正觉。一到法华，实相为体，一念三千，妙用在前。圆顿止观是对诸法实相的圆融顿极，它要求的是主体在发心之初即直接切入于即空即假即中的究竟实相理体，以一心三观俱彻三千相性而还原...（即摩诃止观）二十卷。依般若融通，空生大觉，汇融三德密藏，一念观前，不失正觉。一到法华，实相为体，一念三千，妙用在前。圆顿止观是对诸法实相的圆融顿极，它要求的是主体在发心之初即直接切入于即空即假即中的...

    胡春业

    |达摩|天台|止观|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/10/08163430171.html

  • 菩提达摩二入四行 大乘壁观禅法（上）

    深信含生同一真性，客尘障故，令舍伪归真”之心。为什么要“深信含生同一真性”呢？因为众生初发心时，尚且被无明所覆，不能见到“真性”，也不能如实...菩提心。所以，发菩提心绝非易事，非小因缘。 　　以上是“理入”中前三句的含义，讲菩提心之发起，接下来讲的是发菩提心之后应如何护持，如何成就的方法。 　　即，众生虽然能初发...

    杨笑天

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15383957191.html

  • 三教会通与养生

    南时春筑活死人墓精进修行之时，立志“将使四海教风为一家”，可见其发心之初，即以三教会通为己任。创教之后的教化，提倡三教合一的诗词作品很多，下列三首的意思，最为显豁: 卷一的＜永学道人＞: “心中端正心莫邪...开祖丘处机: “儒释道源三教祖，由来千圣古今同” 。例如陈致虚 ?金丹大要? 从三教无二心来论述三教合一，陈致虚说: “三教之道，一者也。圣人无两心，佛则云: 明心见性。儒则云: 正心诚意。道则云: 诚其心而...

    赖贤宗

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16543661696.html