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问：种豆得豆，种瓜得瓜；有些人说：那么认命就好，反正受业力之果报，无形中养成不思精进懒惰恶习，终成无用之人，如此是否亦为果报？（许炎墩）
李炳南答：业由心造，亦由心转。能转即可变更果报，或者减其成分，否则即为业缚，而受果报。甘心懒惰，不思精进，亦是因。终成无用自是果。岂非皆由自取，所谓凡夫认命，智者造命，此处大须著眼。
李炳南
|析疑|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11562012998.html
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如本法师答：众生(梵语bahu-jana)因妄想而起心动念，众生妄想是染污的、无常的、不自在的、受业力支配的、黑暗痛苦的；佛所起心动念，无非利益一切众生，佛无缘无故不会起心动念，有必要时，有因缘时，佛才会起心动念；佛能控制自己的心念而得自在，佛之心念是清净的、光明的、自在的；众生之心处于因地，佛之心处于果地，因地与果地有别，乃至迷悟染净有异故。
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12535812223.html
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坛场般地摄心守意，专注于忏仪之中，令人感动。
住持觉初法师开示时特别说明《慈悲三昧水忏》的由来，以及佛陀慈悲为众生开立“忏悔法门”之要意，乃因众生带业而来，也受业力牵引而生生世世轮回；若能摄心守意...
转珀
|法会|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/04/1544448688.html
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人非圣贤，孰能无过？”只要自己能忍，他最终会感到惭愧的。
有人辱骂我时，应当想众生都是受业力的牵引而不能自禁的，况且他会受到因果报应，何必还要去伤他呢？
有人辱骂我时，应当想凡夫俗子都在受着...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/19544388103.html
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指导我们为小女消业的方法：例如戒杀、放生、持素、印经、多行功德，求满愿陀罗尼法水，礼大悲忏等，更讲解很多佛法给我们知道。明白小女是受业力所感，我们和她亦有业缘，所以不幸才到临我们身上。我们不再怨天怨地，...
正正妈咪
|放生|戒杀|素食|
http://www.fjdh.cn/article/2006/02/2044572843.html
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，实践在三宝，成就在三宝”呢？诸位大德们！三宝是世间大明灯，能让我们由世间而出世间，由迷得悟，由苦得乐，由凡入圣，这一连串的功德力，有赖三宝而得度之，譬如渡河需要竹筏而促成；同样的理由，要得度生死，共度觉悟彼岸，亦需三宝庄严以度之。
凡夫(梵语prthag-jana)处于生死大海中，无依无靠，受业力支配，不得自在，如水中之浮萍，随波逐浪，无有定处，甚可悲愍；众生能归依三宝，依三宝...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12445812210.html
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空有二门，广说不尽，那么，学佛者该如何深入空有二门呢？首先必须从有门著手，广明人生观与宇宙观的真相，人类受业力支配，导致流转生死，从人生观彻底由迷而悟，窥探究竟，到底生死的根源何在，这生死流转的系列，...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13333512236.html
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惨不忍睹。三界无安，犹如火宅，最后亦免不了生老病死的悲剧，又受业力牵制，轮回生死。
二.正报有别：何谓正报呢？正报就是主观的本师佛陀，极乐净土与娑婆秽土的正报差别相当悬殊；极乐净土的正报是庄严...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14074212271.html
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dhatavah），杀盗淫妄炽盛，环境无常多变，身心无安）。众生随业生此国土，必受业力所报，众生欲扭转净化业报不是那么简单，业障一现前，则暴跳如雷，怒气冲天，难调难伏，诸佛欲救无能，自己平时修行的...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14550812553.html
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佛的身份立场不同于神仙，因为佛已经修行三大阿僧祇劫因圆果满，不受生死轮回所系缚，具足三明（梵语tri-vidya）六通（梵语sadabhijnah），四无所畏、十力、十八不共法之果位究竟者。神道泛指三界内之天人众等之辈，尚属三界轮回内之生死凡夫，亦受业力牵引受善恶之报，生死未解脱，不自在而受苦乐牵制故，称为六道之一也。
仙道者，佛门通常说是六道，但在楞严经裹有谈到七道众生，就是多了...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11034312919.html