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报。这时诸饿鬼看到尊者目连，都起了恭敬心，向尊者请问自己受报的因缘。
一个鬼问道：我经常头痛，到底是什么原因？
目连回答说：你前世为人时，喜欢用手杖打人的头，所以现在受饿鬼报，将来还要受地狱报。
一个鬼问道：我财产很多但却喜欢穿破烂的衣服，到底是怎么回事？
目连回答说：你在世为人时曾经布施修福，后来又后悔，所以现在受饿鬼报，将来还要受地狱报。
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后汉安息国三藏安世高译
轮回|饿鬼|受报|报应
http://www.fjdh.cn/article/2006/06/173659105.html
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她又被绑在树上受鞭挞，刚打满一百，县里官差就手持文书赶到，把她解救了。
原来，这位女孩的母亲对待家里的奴婢也是极其残酷的。奴婢们站在她面前，无不浑身颤抖，没有一个身上不带伤痕。她只要回头一瞥，...缚树受鞭，甫及百，而县吏持符到。盖其母御婢极残忍，凡觳觫而侍立者，鲜不带血痕，回眸一视，则左右无人色，故神示报于其女也。然竟不悛改，后疽发于项死。子孙今亦式微。 从占又云：一宦家妇，遇婢女有过，不加...
〔清〕纪晓岚著 演莲法师译
|纪晓岚|
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修行·轮回受报六问
请问：缘觉、辟支佛、阿罗汉、阿修罗分别是什么意思？
法清法师：有的人，他没修，看到树叶掉落，他就了悟到万物无常，然后就悟了，这一类的，就叫缘觉，都是菩萨转世，其果...不下，所以，灵魂就凝固在了那儿，就要想办法报仇。人死的那一刹那，如果有什么放不下，那么，他的那个心就挂在那儿了。等哪一天仇怨了了，他才进入轮回的程序，该受报就去受报。
——据法清法师9月22日...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06584085894.html
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受报罪犯，以铁钩拔舌，挂于犁器，深耕“污秽心地”，倒爬逆行，昼夜无休，犁上千年万年，直至“良心”发现为止。在此敬告世间某些靠挑拨是非、借口舌吃饭之“名嘴”，当痛改前非知所节制。
...设名目，蛊惑人心，为达目的，不择手段，可谓之祸国殃民，千古罪人矣。
锯劈属无间地狱，锯劈双重人格，忘恩负义，卖主求荣，及玩弄权谋、蛊惑人心之罪犯。颠倒是非者，受倒钉劈锯报；佯装良善者，遭夹缝劈锯...
江逸子老画家
|口业|报应|
http://www.fjdh.cn/article/2008/02/21343620853.html
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李炳南居士答：善业和恶业都要有缘分才会开花结果，西方没有恶缘，只有善缘，因此只会促进自己道心增长，断尽一切疑惑，哪里还会受报呢？要受报应也是出世证果的报应，决不像世间众生因业力牵引在轮回中受尽痛苦，毫无自主的权力。
李炳南
净土|念佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/11/13360419105.html
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僧众一起去受供，有时独自去城里化缘，就这样在僧团中生活。但他与僧众一起受供时也经常得不到食物，其他的比丘都吃饱喝足。有时轮到他时施主的供饭恰巧没了，有时排列到他，施主突然有急事走了，回来又不供给他，...勇猛精进，断除了一切烦恼，获证罗汉果位。虽然已是位罗汉，但仍受业报。他想：我还是很愿意天天打扫经堂，可以生活得好一些。就又去打扫佛陀的内殿，但当天另一位比丘已经先来把殿堂内外打扫得乾乾净净，他心想:「今天...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/19352317048.html
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连，都起了恭敬心，向尊者请问自己受报的因缘。
一个鬼问道：我经常头痛，到底是什么原因？目连回答说：你前世为人时，喜欢用手杖打人的头，所以现在受饿鬼报，将来还要受地狱报。
一个鬼问道：我财产很多但却喜欢穿破烂的衣服，到底是怎么回事？目连回答说：你在世为人时曾经布施修福，后来又后悔，所以现在受饿鬼报，将来还要受地狱报。
一个鬼问道：我经常居无定所，老是睡在街边巷道，怎么会这样呢？目连...
佛说
|鬼|轮回|
http://www.fjdh.cn/article/2007/08/0504365551.html
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问：吾人从无量劫来所薰习善恶种子，其成熟受报，是否次第，抑以多者先受。又宗门中开悟见性之一人，昔所薰之种子，是否消灭，抑仍有余习。
范古农答：成熟先后，视董习浅深及有无障碍以为断。宗门见性是见道，思惑种子尚未灭也。岂但余习而已。
范古农
|范古农|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/06391112677.html
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问：有人未娶妻，亦未侵犯过女淫，但有时欲火燃烧不能自禁，常犯手淫，此患何法可治？此是否与犯女淫同罪？将来受报如何？（潘玉泉）
李炳南答：比犯女性罪轻，因未加害对方也。淫为恶首，意犯之，身手犯之，此种淫习气愈习愈深，念念即在八识田中，将来淫种子（习气）起现行，定牵神识堕落三途（畜生饿鬼地狱），即现在做此事时，冥冥之中，亦有鬼神见之，知环周皆有见者，做此岂不丑乎？纵不解佛理，不闻曾子曰，
李炳南
|析疑|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12220213034.html
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问：经云人命终时，一弹指顷。即随业向三途六道中受报，固已明悉。今据业论，而已亡十余年之先人以及逆恶之人，世人每以放阴法查探，则知彼等仍在幽冥。似此罪重者应投他道，何得均在幽界。或谓［所见者系彼等之识神，本识早向六道受生耳，］既本识已托生，何得尚有留识乎。按本识系主动，然主动已去，被动焉存。以佛惟说［三界六道，］幽界鬼魂等，众究属于何道。若言系鬼道，则成七道，例如施作法事，多皆利济该道。而于经中未...
范古农
|范古农|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/18155212663.html