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  • 问：人死了为什么又称为“往生”？

    广义而言：受生三界六道及往生净土者，都可称为“往生”。至弥陀净土之说盛行以后，则称：去娑婆世界，往弥陀如来之极乐净土，谓之往；化生于净土七宝莲华中，谓之生。所以佛教徒称人死为“往生”，是含有祝福亡者往生善处的意味。

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10061277724.html

  • 河北高邑县护国金刚寺华严法会放生仪式举行

    生灵重归自由的场面让现场居士感动无比。梵网经菩萨戒—不行放救戒：若佛子!以慈心故，行放生业，一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生，故六道众生皆是我父母，而杀而食者，即杀我父母，亦杀我故身，一切地水是我先身，一切火风是我本体，故常行放生，生生受生，常住之法，教人放生。若见世人杀畜生时，应方便救护，解其苦难。 ...

    放生|是我|护国|金刚|法师

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/115734325646.html

  • 那先比丘给米邻陀王的解释──摘自《原始佛典选译》

    陛下，这就是生死轮回。”　　“您是一位有才干的人，那先师尊。”　　＊ ＊ ＊ ＊　　“那先师尊，”国王说：“有没有谁死后不再在另一世中受生？”　　“有人在另一世中受生，”长老说：“也有人不在另一世中受生。”　　“谁在另一世中受生？谁不在另一世中受生？”　　“陛下，凡是烦恼未断的人就要在另一世中受生。那烦恼已断的人就不再在另一世中受生。”　　“那末，师尊，您会不会在另一世中受生？”　　“陛下，如果我...

    亨利．克拉克．华伦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07193450643.html

  • 净界法师：缘觉乘之十二因缘——生、老死

    受生。即由能生身心之潜在业力，而于六趣及四生中受生，完成未来之新生命，名生。 　　由前面的爱取，去刺激到业力，创造了一个强大的临终的业力叫做有，这个有一旦形成的时候，如果你把业力刺激起来，你就...如果你刺激的是善业，往善处跑，你刺激的是罪业，往恶道跑。完成新生命的开始，名之为生，这是受生。受生的结果是什么呢，只有一个结果就是面临死亡，我们再往下看。 　　老死为身心演变之必然结果。未来之世...

    净界法师

    佛法修学概要|净界法师

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/071014325758.html

  • 如本法师答：佛教界每年于七月期间，请僧宝施放焰口时，死亡的祖先是否实际有领受到？

    　　如本法师答：当人死亡之后，快则瞬间即往生他道，慢则七七日，也就是四十九天即可投胎转世，随各人业报而受生，业报有轻重，感召的业果也就千差万别了，死亡的祖先若已超过四十九天，早已随业而投胎转世，如此一来，不知道要超度谁？领受的机会渺小至极，愿仁者思量！思量！莫陷入迷信的圈套。 　　若祖先命终在四十九天之内，为之放焰口诵经念佛，乃至做功德(梵语guna)，祖先确实可领受得到，阳上的眷属为亡者广行...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10185512355.html

  • 如本法师答：放焰口亡人是否能领受到？

    如本法师答：当人死亡之后，快则瞬间即往生他道，慢则七七日，也就是四十九天即可投胎转世，随各人业报而受生，业报有轻重，感召的业果也就千差万别了，死亡的祖先若已超过四十九天，早已随业而投胎转世，如此一来，不知道要超度谁？领受的机会渺小至极，愿仁者思量！思量！莫陷入迷信的圈套。 若祖先命终在四十九天之内，为之放焰口诵经念佛，乃至做功德(梵语guna)，祖先确实可领受得到，阳上的眷属为亡者广行布施...

    如本法师

    因果|学佛|生活

    http://www.fjdh.cn/fjask/2008/05/19214824861.html

  • 问：学子非要出家才能学佛吗？

    修证佛法，其实与在家出家无关，六祖也是在家的时候悟的。五十三参中，只有五位是出家菩萨。声闻人常常依佛而住，乐于寂灭、不乐修慧、执着出家解脱相。而菩萨行者往往不依佛而住，少现出家相，不乐一己寂灭，乐修智慧，乃至十方世界往来无碍，面见多佛，智慧深利，生生世世修菩萨行，所以多现在家相。若于人间受生修习佛道，示同凡夫受用五欲，而心超三界，非凡夫异生及二乘愚人所能信也。 地上的菩萨，从初地开始，大...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10045277635.html

  • 问：人死亡之后，多久时间以内超度有效果？

    死亡越久，岁月拉得太长，超度的效果也就不尽理想，通常在七七日内有效，也就是在四十九天之内，若超过四十九天以后，当下随业受报，也就是说，随著善恶之业投胎转世，轮回六道而去。 地藏经云：“亡者七七日内，如痴如聋，或在诸司，辩论业果，审定之后，据业受生，未测之间，千万愁苦，何况堕于诸恶趣等。是命终人，未得受生，在七七日内，念念之间，望诸骨肉眷属，与造福力救拔，过是日后，随业受报。&...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10055577705.html

  • 梵网经菩萨戒略注：不行放救戒

    第二十不行放救戒 见生即放，见死即度，故有此戒。 若佛子，以慈心故，行放生业，一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生，故六道众生，皆是我父母，而杀而食者，即杀我父母。 菩萨以慈心故，见生即放，不行杀生业，而行放生业，行放生业得长寿、无病，为甚么放生？菩萨应作是念，一切男子是我过去的父亲，一切女人是我过去的母亲，我生生无不从之受生，我生生世世都有父母，过去...

    圣一法师讲述

    |菩萨戒|放生|戒杀|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/10/13494092806.html

  • 净土是律教禅密的归宿

    又恐宿业障重，或不易转，则用陀罗尼三密加持之力，以熏陶之。若蜾赢之祝螟蛉，曰似我似我，七日而变成蜾赢矣。又恐根器或劣未得解脱，而再一受生，难免迷失。于是特开信愿念佛，求生净土一门。　　须知律为教禅密经之...蜾赢。佛又恐众生根器鄙劣，修持以上法门也不解脱生死，而再一受生，永劫迷失。于是，佛特开这一信愿念佛，求生净土的法门。　　应当知道：律宗是教、禅、密、净的基础。如果不严持禁戒，则得不到教、禅、密、净的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06404145566.html
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