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  • 不能忍辱,这是大病!

    念嗔心起,百万障门开”,发一顿脾气,所有一切障碍统统都来了,业障都现前了。可是几个人能不发脾气?   7 所以说,对别人发脾气,什么人受伤害?自己受伤害。你骂别人时候,别人伤害小,自己伤害太大了!   8 不能忍辱,喜欢骂人,别人伤害小,自己果报大,为什么?那是地狱业因。你在造地狱业因,这个麻烦大了!真正有智慧聪明人,怎么会干这种事情?    ...

    净空法师

    |忍辱|恶口|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/06/12511984908.html
  • 声闻戒与菩萨戒异同

    ,是七众弟子各别而,其所受戒律各各不同。菩萨戒是通戒,任何一个信佛弟子都可以。  二、摄律仪戒与三聚净戒声闻戒,就是一般所说摄律仪戒,其作用是防非止恶,又称为别解脱戒。大乘菩萨戒,除了摄律仪戒,还有摄善法戒,摄众生戒。  三、从师与不从师受声闻戒,一般是要从师。菩萨戒,有三种方式,即是从佛受、从师、自誓受。  四、新得与熏发声闻戒是新得,原来没有戒体,经受戒后而有。菩萨戒是熏发,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07371752916.html
  • 吴二事母尽孝免于雷击

    前生宿恶。’后来吴二更加孝养母亲,终身不懈。(取材自德育古鉴) 湘清按:佛教所说因果报应,有‘现报’‘生报’‘后报’之别,现报是现世造业,现世果报。生报是这世造业,来世果报。后报是某一世造业,隔了二世以上才果报。本篇故事主角吴二,因前生恶业,今生本来要受雷击恶报,这是属于生报。但吴二因现世至孝感应,未恶报,这又是心能造业,心亦能转业道理。至于佛教虽非神教...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/19303316980.html
  • 吴二事母尽孝免于雷击

    湘清按:佛教所说因果报应,有‘现报’‘生报’‘后报’之别,现报是现世造业,现世果报。生报是这世造业,来世果报。后报是某一世造业,隔了二世以上才果报。本篇故事主角吴二,因前生恶业,今生本来要受雷击恶报,这是属于生报。但吴二因现世至孝感应,未恶报,这又是心能造业,心亦能转业道理。至于佛教虽非神教,只是...

    佚名

    因果|尽孝|孝亲

    http://www.fjdh.cn/article/2007/09/19592417884.html
  • 寒冬添暖意腊八传温情

    」;吃腊八粥习俗据说传自印度,相传释迦牟尼在未得道以前,曾经独自坐在菩提树下,静观思维,每日只吃一麻一米,后人不忘佛祖成道前所苦难,便在农历十二月八日这一天,以五谷及各种坚果熬煮腊八粥来供佛消灾...  佛光大学佛光青年团为庆祝年度「法宝节」,订于1月10日(星期三)上午八点至十一点假云起楼川堂,预计将准备一千五百份腊八粥供全校师生索取享用,寒冷冬天里,让正值期末考同学们,也能享受暖暖...

    【佚名】

    |腊八|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/01/0916287455.html
  • 释永信:少林寺是中国发展缩影 上市有违佛教精神

      全国人大代表、少林寺方丈释永信接受记者专访时表示,少林寺是中国发展缩影,得益于在现代化、全球化下传统文化保护。因此,一项保护传统文化议案在酝酿完善中。   有着“CEO、政治和尚、经济和尚”之称释永信对自己所议论波澜不惊,他说,只要是在法律框架下,能将传统文化弘扬光大,这就是不违常规,自己所作所为正是在这种理念下产生。   “中国宗教信徒很多,他们是中国公民

    佚名

    |少林寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/09111721085.html
  • 了幻法师答:听歌流泪怎么办?

    顶礼了幻法师,南无阿弥陀佛! 我还有一个问题,想向您请教:我每天晚上睡觉前,躺在床上,都要听 浴佛歌,听到一半,就泪流满面,听几遍以后就想到那些深处三恶道生灵所痛苦,更是难过流泪,有一位同修说这属于五欲,应该断绝,可我控制听到这首乐曲就控制不住自己,这几天很少听了,可我心里还是感觉很困惑,恳请法师指点,再次感谢您。 了幻法师答: 礼佛之心: 听佛教歌曲流泪,这是宿世善根萌发。 ...

    了幻法师

    了幻法师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/04/20050171262.html
  • 受蕴

    受蕴●作者:正果法师   是领纳义,这是一个领取纳受所缘境界心所,能生起欣求爱欲。在我们所缘境界方面有与我们身心上相违、相顺和中庸三种,所以能缘心上也就生起了苦、乐、舍三种不同感受。因此有苦乐舍三差别建立,是为三受门。即领纳相违境相逼迫身心,说名苦;领纳相顺境相适悦身心,说名乐受;领纳中庸境相对于身心非逼非悦,说名舍受。对于乐受未得时候,有希望和合爱欲,已得有不愿乖离...

    正果法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07025548283.html
  • 怨天尤人堕入黑暗 思量善事转变命运

    得好,反映出你内心追求光明动力。   命运和生活是很难了解。当我们面对一个情况时,不管好坏苦乐,已经是在一个“果报”了。事实上,当我们受生为人,来到这个世间,也是一个果报——前世作业为因缘而...去反应,也就是如何去答报所果,这里很有讲究。   我们可以选择去苦或乐受,我们可以选择与这所果去进行良性互动或恶性互动,这就叫善恶报应。无论善报或恶报都要引发下一轮因缘果报。   如能...

    黄胜常

    |命运|因果|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/07/1819104511.html
  • 一切经法难忏除重业 念佛可消

    当中所接触,说实在话,不外乎因缘果报,这些琐碎事情。凡夫不了解事实真相,了一点委曲,就怨天尤人,不知道这是自作自受。自己过去造因,或者是前世造因,现在遇到缘起现行了,果报现前,那当然要承受。造善因,是善果;造恶因,是恶报,不能避免。我们过去造恶多善少,所以一生当中称心事情少,不称心事情多,这就是过去造恶业多,这叫做业障。障什么呢?障碍了清净心,障碍了真如本性。如何把这个...

    净空法师讲

    |念佛|忏悔|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/2157325863.html