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  • 口诀玄义解

    口诀玄义解  陈士东  口诀之法要自古及今一直就是传承不绝的,且为各宗派或诸行业中共存共有的。佛教中亦存在有口诀,如密宗之噶当派中就分有三个支流,其中一支即为口诀派也。然千百年来,口诀之法要一直是流入于神秘之中,有人或以为一得诀即可即身飞升,有人或以为口诀亦不过是一句至理明言也,并无关乎大要。本文依据诸种甚深经教之理,并以自己多年学修之心得而写成,希望能对大家有所帮助理解。  首先要阐明,口诀并...

    陈士东

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 最后的口诀

    从前,为了获得各种道书中描绘的美妙莫测的神通,我曾经跋山涉水,拜倒在一个又一个气 功大师的门前,希望能授我一个终极的口诀,可以马上具足无碍的神通。后来学佛,稍具正 见,回首当年外道般的行径,不禁失笑。然而一笑之余,对那个最后的口诀却始终轻系一念 。况且又自标榜倾心禅宗,祖师说,向上一路,千圣不传;又说“任从沧海变,终不为君通 ”。那一句究竟是什么呢我深深地惭愧于自己的智慧不足。 乙亥初,西赴成灌...

    曹毅

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 中观口诀

     《中观口诀》   阿底峡尊者 造论  邵颂雄翻译   梵名:Madhyamakopadesa-nama  藏译:dBu ma'i man ngag ces bya ba   汉译後记  此...其实就是从龙树传承下来的修观口诀”。这实在值得我们注意。  此中所说的“修观口诀”,分四次第:初,行者远离对外境之种种分别,悟入一切外境非实有;次,悟入一切法唯识变现;三,由证知所取境唯识变现而非实,...

    阿底峡尊者

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 内观法口诀

      内观法口诀   (新版 注释本)   (修佛老汉根据大愿法师、葛印卡老师著作及大愿法师指正编)   内观所住,身受心法。真正智慧,亲己体验。   内观:向内观察自己身心变化;四念处(住)的别称。   住:安住、持续观察的对象。   身受心法:即四念处(住)之身身观念处、受受观念处、心心观念处、法法观念处。详细内容见编者此前所贴《杂阿含~相应部修习选编》(以下简称《选编...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 阿字观用心口诀浅释

      阿字观用心口诀浅释(潮安王弘愿述)   阿字,所观之法也。观,能观之心也。阿字为法身如来种子;为一切众生本觉;故密教两部大经,皆诠此一字。不空三藏遗告弟子曰:本尊大印,了法不生。成就大觉,...然皆阿字观之广略而已。一切印明,无有出于阿字外者也。三劫十地因位之行人,以此观而圆满因行。果位之如来,以此观而满足化人之事业。故阿字观为密教之总持。用心者,总证此阿字本不生观之用心也。口诀者,亲受之师口之...

    王弘愿

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  • 瑜伽行者诵修真言口诀

      〖瑜伽行者诵修真言口诀〗   梵文:瑜伽曼陀拉得下  瑜伽行者诵修真言口诀   敬礼金刚总持!   诸瑜伽行者,欲生真言力,须知咒行道:   01、持咒时,不要吃那些破犯三昧耶戒的人所送...月禁语而修之殊胜。在尘世修一年,不如在寂静处所修一日之善业。   持明瑜伽行者,见此二十一口诀,长寿与共不共两种成就即可铸成。   念诵真言口诀是大阿阇梨那若巴所著,后来班智达亲传(西藏)...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 正确认识“密法口诀

    正确认识“密法口诀”  喜饶嘉措  修持密法者,在获得清净无上密灌顶后,应以如理地守护誓言戒律作为基础,进而闻思续部的内容,寻求两种道次第(生起次第和圆满次第)的扼要。  两种道次第的扼要所在的地方,以密集为例,为《吉祥密集根本续》。其中虽具备了两种道次第的一切扼要,但由于被六边四理,加印密封着,若不依赖上师的口诀,即使珍宝般稀有的上根弟子亦无法从《根本续》中觅得道要,更遑论其它的所化弟子。  ...

    喜饶嘉措

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 即身临终及中阴 成就口诀与讲解

    口诀要义 莲花生大士作 张志佛原译 敬礼上师   余,甲珍女子措嘉,自髫龄起,即如影随形侍奉化身邬金莲师,未尝远离。尔时,上师将离藏地,赴罗刹境,余,甲珍女子,献供金宝曼达,并行荟供轮,而白上师言:“大哉上师,将欲离此,调伏罗刹,我等行将失怙。虽曾长时随侍上师,然今以一老妪,实于临终之际,乏决定信心。叩求上师慈悲恩允,赐我等一总持、明晰、易行之口诀。”   于是大...

    莲花生大士

    |中阴|临终|

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  • 大界空性明体心要斑点口诀——直指自心

      大界空性明体心要斑点口诀——直指自心  龙钦巴上师密要释   至尊喇嘛长寿祈请文  敬礼至尊喇嘛!  雪山环绕清净刹土中,利众无余众生依怙处,  胜智如海慈眼悯众尊,世寿尽前愿莲足永固! ...“无实有”的空。   嘎拉多杰的口诀曾说:正觉俱生智,转化为赤裸般若呈现时,比喻不成,文字无言。不把轮回变善转恶,也没有在涅盘中增善除恶,不生、不灭、未迷、未解、无有、不无,明体宽坦无边,上下不掉...

    龙钦巴上师密要释

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 范古农答:静修法师之五停心,数息分风喘气息,解出入不尽曰喘,结滞曰气。而宝静法师之二十五方便,调息分风气喘息,出解气喘适相互换,未知孰是。

    问:静修法师之五停心,数息分风喘气息,解出入不尽曰喘,结滞曰气。而宝静法师之二十五方便,调息分风气喘息,出解气喘适相互换,未知孰是。   范古农答:天台禅门口诀及四教仪集注,均作结滞曰气,出入不尽曰喘。当以静修师为是。

    范古农

    |范古农|

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