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  • 漫谈:里与班智达

      漫谈:里与班智达  天下大道,概分阴阳,互为表里,相辅相成,如用兵有堂堂正正之阵,亦有出奇制胜之师。庙堂与江湖、精英与草根诸如此类词语皆可说明,佛法亦有此类现象,那就是班智达派与里派,...无上加持力,得其无上加持,不假方便修整等,立即证得真实法尔。真实法尔,即是真正大手印。  彼多方观察者,为“班智达”派之方法,无修而修者,为“里”派之方法。班智达,梵语意云大师。班智达派,谓讲习派...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07214850971.html
  • 断执.除障.积资——殊胜难得施身法(里)介绍

    断执.除障.积资——殊胜难得施身法(里)介绍  普贤上师口授——施身法   秋竹仁波切   听闻教法首先要发愿菩提心,为了利益一切众生而听法,不是为了自己而听法,也就是以愿菩提心来听这个法。  大圆满龙钦心要普贤上师口授有共同外前行、不共同内前行、破瓦法。不共同内前行,有皈依、发心、念诵金刚勇识(金刚萨埵)、献曼达、四魔斩除咕苏里、上师相应法六个,今天讲第五个施身法。台湾有些人对施身法好象蛮...

    秋竹仁波切

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15311456716.html
  • 西域佛教史简介

    回鹘人中盛行大乘佛教。在回鹘王室的支持下,高昌回鹘佛教得以昌盛。佛教也对回鹘人的社会生活、文化艺术产生了深刻影响。能歌善舞的回鹘人,用戏剧、音乐、舞蹈等形式,宣扬佛教的教义。著名的回鹘佛学家:僧里、安藏、阿鲁浑萨里、迦鲁纳答思、必兰纳失里等,翻译和著述了大量佛教经卷,及内地汉文典籍。有的译著流传至今,如僧里的《金光明经》、《玄奘传》。译文流畅,章法严谨,堪称译作之上品。  随着高昌回鹘王国的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07244651362.html
  • 病苦转为道用(下)

    尤其是这里面说,尤其是讲经说法,或者是修断行法,断行就是修里的法,修那个法的人,或者是其他的这些修行人,如果是一个修行人,那个时候生病的时候,特别就是要那个时候,就是要看自己的能力。看自己的能力意思...的时候呢,具体的修法是在五加行当中有一个里的修法呀,就是在里的修法当中讲的那样子修,就是把里的修法从头到尾修一遍,同时把里的修法,本身就是布施自己的身体的,布施自己的身体。这样子的话,...

    麦彭仁波切[造] 慈诚罗珠堪布[讲]

    |病痛|疾病|道用|修法窍诀|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/11/14033431554.html
  • 藏族古代佛教典籍翻译概述

    内地等地的著名学者和译师,组成了庞大的翻译队伍。《贤者喜宴》记载:“当时邀请了印度的阿阇黎热(Ku—sa—ra)和婆罗门香噶热(shang—ka—ra)、克什米尔学者达努(ta—nu)、尼泊尔学者...当时有三个译经场:一个在松赞干布的主持下,有印度译师热译有《大般若经》等以及印度译师婆罗门香噶热译有《律藏》;一个在尼泊尔尺尊公主的主持下,由尼泊尔译师西拉曼珠译有《华严经》等;一个在文成公主的...

    周润年

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  • 诸家大手印比较(二)

    方法,若无修而修者,为里派[16]之方法也。」   查所称颂班智达与里,虽均云派,实则为大手印中讲习与实修之分类。故仍列入本章,而不置于第三章也。   综上所述,手印之类分为四,大手印之类...] 参看恒河大手印。   [15] 班智达者,译义为智者,或为大师,即所谓讲习派也。   [16] 里者,译义为行乞,或为头陀,即所谓实修派也。   [17] 参看了义海大手印。   [...

    不详

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  • 不共加行

    ”有人虽已现证空性,而未得圆满果位,就是因资粮还未具备。谛洛巴尊者说:“一切境相,皆从因缘生,福慧为成佛因缘之本。未证佛果以前,二种资粮,不可间断。”积累资粮的方法非常多,而其中供曼荼罗和里法都是...。大乘小乘、显密内外的供法各有不同,而要诀在于通达般若,其次就是供养必须以恭敬心,供晶洁净,勿令间断。  三、里法  (一)里之义  里又叫施身法,断法。所谓的里是乞丐之义,如舍弃现世...

    陈泉州

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  • 帕荡巴桑结尊者言行录

    之较量。由于上师的慈悲而完成修习。   十六B、《决》(斩断恶魔)四法   (一) 上师加持。恶缘病疾,增起对轮回厌恶。   (二) 大悲修习。里身施。   (三) 空性胜义。   (四) 清净...打骂。更应知道密的庄严,即是我传授的里(乞者)行法,你们如果明了本彻之心,则是极密的庄严。”荡巴就是用这种庄严打扮他的弟子。   二十二、一个瑜伽行者应如狗般方能得上品悉地   荡巴有一次与一条...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 龙钦心髓的修行次第

    十七续,此十七续的精华集为一体可以分为两部:广大班智达、甚深里。前者有龙钦七宝藏,后者分莲花空行心髓和毕玛秘密心髓两母,空行仰滴、上师仰滴两子,此二又有一子为甚深仰滴。此母子的意趣精髓集为一体的就是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00095568859.html
  • 夏扎瓦建立的大圆满三年闭关坐静体系的介绍

    凶险的地方,效仿里作瑜珈行……   三年闭关完成以后,行者可去自己喜欢的地方修习大圆满,他可选三种气脉修炼法中随意的一种,以车确为核心,配合各种修法继续开展,以期在此生中成就虹身并显利益一切有情。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07042085355.html
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