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  • 漫谈：古萨里与班智达

    　　漫谈：古萨里与班智达　　天下大道，概分阴阳，互为表里，相辅相成，如用兵有堂堂正正之阵，亦有出奇制胜之师。庙堂与江湖、精英与草根诸如此类词语皆可说明，佛法亦有此类现象，那就是班智达派与古萨里派，...无上加持力，得其无上加持，不假方便修整等，立即证得真实法尔。真实法尔，即是真正大手印。　　彼多方观察者，为“班智达”派之方法，无修而修者，为“古萨里”派之方法。班智达，梵语意云大师。班智达派，谓讲习派...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07214850971.html

  • 断执．除障．积资——殊胜难得施身法(古萨里)介绍

    断执．除障．积资——殊胜难得施身法(古萨里)介绍　　普贤上师口授——施身法 　　秋竹仁波切 　　听闻教法首先要发愿菩提心，为了利益一切众生而听法，不是为了自己而听法，也就是以愿菩提心来听这个法。　　大圆满龙钦心要普贤上师口授有共同外前行、不共同内前行、破瓦法。不共同内前行，有皈依、发心、念诵金刚勇识（金刚萨埵）、献曼达、四魔斩除咕苏里、上师相应法六个，今天讲第五个施身法。台湾有些人对施身法好象蛮...

    秋竹仁波切

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15311456716.html

  • 西域佛教史简介

    回鹘人中盛行大乘佛教。在回鹘王室的支持下，高昌回鹘佛教得以昌盛。佛教也对回鹘人的社会生活、文化艺术产生了深刻影响。能歌善舞的回鹘人，用戏剧、音乐、舞蹈等形式，宣扬佛教的教义。著名的回鹘佛学家：僧古萨里、安藏、阿鲁浑萨里、迦鲁纳答思、必兰纳失里等，翻译和著述了大量佛教经卷，及内地汉文典籍。有的译著流传至今，如僧古萨里的《金光明经》、《玄奘传》。译文流畅，章法严谨，堪称译作之上品。　　随着高昌回鹘王国的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07244651362.html

  • 病苦转为道用（下）

    尤其是这里面说，尤其是讲经说法，或者是修断行法，断行就是修古萨里的法，修那个法的人，或者是其他的这些修行人，如果是一个修行人，那个时候生病的时候，特别就是要那个时候，就是要看自己的能力。看自己的能力意思...的时候呢，具体的修法是在五加行当中有一个古萨里的修法呀，就是在古萨里的修法当中讲的那样子修，就是把古萨里的修法从头到尾修一遍，同时把古萨里的修法，本身就是布施自己的身体的，布施自己的身体。这样子的话，...

    麦彭仁波切[造] 慈诚罗珠堪布[讲]

    |病痛|疾病|道用|修法窍诀|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/11/14033431554.html

  • 诸家大手印比较（二）

    方法，若无修而修者，为古萨里派[16]之方法也。」 　　查所称颂班智达与古萨里，虽均云派，实则为大手印中讲习与实修之分类。故仍列入本章，而不置于第三章也。 　　综上所述，手印之类分为四，大手印之类...] 参看恒河大手印。 　　[15] 班智达者，译义为智者，或为大师，即所谓讲习派也。 　　[16] 古萨里者，译义为行乞，或为头陀，即所谓实修派也。 　　[17] 参看了义海大手印。 　　[...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06020685438.html

  • 不共加行

    ”有人虽已现证空性，而未得圆满果位，就是因资粮还未具备。谛洛巴尊者说：“一切境相，皆从因缘生，福慧为成佛因缘之本。未证佛果以前，二种资粮，不可间断。”积累资粮的方法非常多，而其中供曼荼罗和古萨里法都是...。大乘小乘、显密内外的供法各有不同，而要诀在于通达般若，其次就是供养必须以恭敬心，供晶洁净，勿令间断。　　三、古萨里法　　(一)古萨里之义　　古萨里又叫施身法，断法。所谓的古萨里是乞丐之义，如舍弃现世...

    陈泉州

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21293963936.html

  • 帕荡巴桑结尊者言行录

    之较量。由于上师的慈悲而完成修习。 　　十六B、《决》（斩断恶魔）四法 　　（一） 上师加持。恶缘病疾，增起对轮回厌恶。 　　（二） 大悲修习。古萨里身施。 　　（三） 空性胜义。 　　（四） 清净...打骂。更应知道密的庄严，即是我传授的古萨里（乞者）行法，你们如果明了本彻之心，则是极密的庄严。”荡巴就是用这种庄严打扮他的弟子。 　　二十二、一个瑜伽行者应如狗般方能得上品悉地 　　荡巴有一次与一条...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08003554281.html

  • 龙钦心髓的修行次第

    十七续，此十七续的精华集为一体可以分为两部：广大班智达、甚深古萨里。前者有龙钦七宝藏，后者分莲花空行心髓和毕玛秘密心髓两母，空行仰滴、上师仰滴两子，此二又有一子为甚深仰滴。此母子的意趣精髓集为一体的就是...敷衍了事，必需以大勇无畏的精神和积极精进的动力来修持每一个证道的次第。　　现今科技的网络里包容世界各时地的不同事物，但在无所不包的同时又是虚拟不实的。这恰象整个法界本是佛的法身智慧所幻现，毕竟从未曾离开...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00095568859.html

  • 夏扎瓦建立的大圆满三年闭关坐静体系的介绍

    凶险的地方,效仿古萨里作瑜珈行…… 　　三年闭关完成以后，行者可去自己喜欢的地方修习大圆满，他可选三种气脉修炼法中随意的一种，以车确为核心，配合各种修法继续开展，以期在此生中成就虹身并显利益一切有情。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07042085355.html

  • 慧灯之光——如何转病苦为道用

    平时不生病的时候，就什么也不想——不想轮回的痛苦，也不做因果的取舍。一旦有了病痛以后，才开始认真地对待因果，对这些人来说，病痛就成为了他的善知识。尤其是对讲经说法的法师，修断法（即古萨里修法）的行者，...这个身体；由于贪执这个身体，故而就产生了很多烦恼；由这些烦恼，又引起了很多的病痛……，从现在起，我再也不执着这个身体了！我要把这个身体布施给魔鬼、非人等等的众生。布施的具体修法，是五加行里的古萨里修法。...

    佚名

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