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的时候呢，具体的修法是在五加行当中有一个古萨里的修法呀，就是在古萨里的修法当中讲的那样子修，就是把古萨里的修法从头到尾修一遍，同时把古萨里的修法，本身就是布施自己的身体的，布施自己的身体。这样子的话，...尤其是这里面说，尤其是讲经说法，或者是修断行法，断行就是修古萨里的法，修那个法的人，或者是其他的这些修行人，如果是一个修行人，那个时候生病的时候，特别就是要那个时候，就是要看自己的能力。看自己的能力意思...
麦彭仁波切[造] 慈诚罗珠堪布[讲]
|病痛|疾病|道用|修法窍诀|
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至今，从而形成了藏传佛教非常完整的学修体系！
（六）希杰派
希杰派着重强调并专门弘扬的，是以“断行”的方式修持般若波罗蜜多的智慧。什么是断行呢？我们都知道，《普贤上师言教》里有一种古萨里的修法，...性和光明，因为其本体既是空性又是光明。当然，有时经论里称大中观也叫大手印，有时也称大圆满为大手印，这都是因为佛法名词有广义和狭义两种概念之故。
麦彭仁波切的著作中也有一些噶举派“大手印”的简单修法，...
慈诚罗珠堪布
|佛学论文|因明|五明|
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一生修此身供，将其视为法要。可知身供之殊胜，智者要励力修持。 (二)古萨里的修法 这里简单介绍一下古萨里的修法，使行人有所了解。实修实则须依上师口授。 观想神识经中脉从顶轮出来，刹那变成金刚亥母，...”有人虽已现证空性，而未得圆满果位，就是因资粮还未具备。谛洛巴尊者说：“一切境相，皆从因缘生，福慧为成佛因缘之本。未证佛果以前，二种资粮，不可间断。”积累资粮的方法非常多，而其中供曼荼罗和古萨里法都是...
陈泉州
|佛学论文|因明|五明|
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平时不生病的时候，就什么也不想——不想轮回的痛苦，也不做因果的取舍。一旦有了病痛以后，才开始认真地对待因果，对这些人来说，病痛就成为了他的善知识。尤其是对讲经说法的法师，修断法（即古萨里修法）的行者，...这个身体；由于贪执这个身体，故而就产生了很多烦恼；由这些烦恼，又引起了很多的病痛……，从现在起，我再也不执着这个身体了！我要把这个身体布施给魔鬼、非人等等的众生。布施的具体修法，是五加行里的古萨里修法。...
佚名
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