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之第八识也。前世业种有善有恶为因，及所得来世之业果，则为非善非恶之无记性，非善非恶，即可善可恶。譬如前世为人造上恶业，来世得地狱果报，而此地狱报身，原不属于善恶二性，何以故，可善可恶故，故曰无记。又前世为人造上善业，来世得天道果报，而此天道报身亦不属于善恶二性，何以故，可善可恶故，故曰无记。第八识本是无覆无记性，因是善恶（有记。）果是无记，名曰异熟，异性而熟也。不间于果误认为圣果，于无记误解为非有...
范古农
|范古农|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/06480212698.html
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是的，从一开始你就犯错。如果你能给她带来幸福，她是不会从你的生活中离开的，要知道，没有人会逃避幸福。”
失恋者：“可她连机会都不给我，您说可恶不可恶？”
苏格拉底：“当然可恶。好在你现在已经摆脱了这个可恶的人，你应该感到高兴，孩子。”
失恋者：“高兴？怎么可能呢，不过怎么说，我是被人给抛弃了。”
苏格拉底：“时间会抚平你心灵的创伤。”
失恋者：“但愿我也有这...
佚名
|苏格拉底|失恋|情爱|
http://www.fjdh.cn/article/2006/09/2018455587.html
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；对于那可恶的，怎样才能迅速的除去。于是就如第二章中所说的，杀盗淫妄，种种恶业。就因此而起了。接触外境的声色境界，分别其可爱与可恶，那是前六识；可爱的要为我所占有，可恶的必须去除，这是第七识。当第一次...所以这第八识，由多生多劫以来，因前六识所接触的，或好或丑，可爱可恨。可怜、可恶、千差万别的外境，而引生的恩爱、怨仇、以致造作出来的杀盗淫妄，或仁爱惠施的有漏善业，所熏成所收藏的种子，实在多至不可思议。...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/06574085710.html
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相应的等同词，被诠释为痛苦，伤恼。dukkha(苦)的感觉意为难以忍受(du＝难，kha＝忍)，作为一个抽象的真理，dukkha(苦)为du(可恶)和kha(空)之意。世界以苦为支点，故可恶；世界无任何实体，故为空。 因此dukkha(苦)有可恶之空的意思。 凡夫只看到事物的表面，圣者如实知见事物的本质。对圣者来说，有生皆苦。在此被虚幻之乐蒙蔽的人类世界上，圣者找不到任何真正的快乐。物质享受...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23504041555.html
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没有冷藏设施。最后，流动摊点仅用塑料袋套在餐具上代替消毒，许多不合格塑料袋甚至有潜在致癌性。更“可恶”的是，许多商贩为了使“三凉”食品外表洁白美观，非法加入吊白块、过氧化苯甲酰等增白剂，过氧化苯甲酰禁用...
佚名
|素食|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/12482914322.html
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展现出来。
甲：“新搬来的邻居好可恶，昨天晚上三更半夜跑来猛按我家的门铃。”乙：“的确可恶！你有没有马上报警？”甲：“没有。我当他们是疯子，继续吹我的小喇叭。”
■事出必有因，如果能先看到自己的不是，...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06000378998.html
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厌恶、不高兴等“嗔”心所，并认为外境的辱骂声上面充满可恶和不悦意。于是，我们的“心”就被“心所”在外境的辱骂声上面虚构的可恶和不悦意所系缚，并无法从这个虚构的“可恶或不悦意”中摆脱出来。
生起什么样的...
佚名
|论坛精华|
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心，恨这只牛这么刁蛮，因此坚决不肯卖，就是钱庄老板加了许多价钱仍不答应，并且恨恨的说：
“这只牛太可恶了！必定要杀了它我才甘心，你就是出一万贯的钱，我也不卖！”
这只牛听了，就自动的爬了...
无垢净光 著
|因果|戒杀|
http://www.fjdh.cn/article/2005/11/1036391919.html
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我的凶手，可是一直都无法确定是那一个人，今天听到你自己承认当年曾经干过这桩伤天害理的事，现在已经真相大白。你实在太可恶，太没良心了，我一定要报仇，以消我心中的愤恨！我现在就带你去见阎王！”这时他吓得...
云鹤著
|因果|戒淫|
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可是一直都无法确定是那一个人，今天听到你自己承认当年曾经做过这桩伤天害理的事，现在已经真相大白。你实在太可恶，太没良心了，我一定要报仇，以消我心中的愤恨！我现在就带你去见阎王！”
这时他吓得...
云鹤教授
|因果|报应|
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