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如本法师答:袈裟(梵语kasaya),意思为不正色,坏色、不美而浊之色。或称福田衣、幢相衣、离尘衣、无相衣、解脱服等等之称。十方三世诸佛示现人间,皆以大丈夫相而出家证道,所著袈裟一律偏袒右肩,乃至代代相传之出家僧众,亦以偏袒右肩而著袈裟,何以偏袒右肩呢?这是一种象征性的意义,代表十方诸佛所证悟实相诸法,若有佛陀来示现教化众生,应以右肩荷担神圣大法,以延续而不断故,诸佛如是,代代出家僧宝亦如是
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/17152712591.html
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赵朴初答:僧众的长幼是依受戒的年龄分别的。受比丘戒十年以上的称上座或长老(Thera),二十年以上的称大上座或大长老(Mahq Thera)。戒龄小的应当礼拜戒龄高的;行路时长者先行,幼者后行;坐时长者坐上座,幼者坐下座,或长者不教坐不坐。所以南方国家僧人相见,必须问戒龄。一般比丘见大长老,必须脱鞋,偏袒右肩,然后礼拜。
赵朴初
佛教常识问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/06302610754.html
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宝幢如来,又称为宝幢佛、宝星佛、密号福寿金刚、福聚金刚。位于胎藏界曼荼罗中台八叶院东方之佛。
此佛主菩提心的妙德,以宝幢代表发菩提心之义,因为他已一切智愿为幢旗,在菩提树下降服魔众,所以得到宝幢的名号。宝幢如来的形象为身呈浅黄色,着赤色袈裟,偏袒右肩,左手向内,执持袈裟之二角置于胸前,右手曲臂,稍竖而向外开,复稍仰掌垂指,作与愿印,结跏跌坐于宝莲花上。
又有人以为宝幢如来与东方的阿閦...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10125378052.html
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佛像的服饰依身份不同而有较大区别。一般,佛的上身着僧祗支(意为覆肩衣、掩腋衣),是一种从左肩穿至腰下的长形衣片。在僧祗支外则是大衣即梵语的“僧伽梨”,多在大众集会说法授戒或外出时穿,有通肩和偏袒右肩两种穿法。佛的下身穿裙衣即梵语“泥洹僧”,裙衣无带袢,用带束布成褶。菩萨像一般是头戴各式宝冠,身穿薄柔的天衣,全身佩带各种珠宝饰物。罗汉一般是光头僧服的比丘相。诸天多是世俗贵族的装束。护法天王与力士,...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06390645330.html
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(二)正宗分说般若之道
第二品 善现启请分
1、善现启请
时,长老须菩提,在大众中,即从座起,偏袒右肩,右膝着地,合掌恭敬而白佛言:希有,世尊!如来善护念诸菩萨,善付嘱诸菩萨。世尊...是非不是弘法,也不是道,那是最庸俗的凡夫心。
“在大众中,即从座起,偏袒右肩,右膝著地,合掌恭敬而白佛言”等句,是佛在世时请法的礼节,表示三业虔诚,三业恭敬。“在大众中”,要听般若经,除了常随众一千二...
常进法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06495481537.html
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观世音菩萨普门品云:“尔时无尽意菩萨,即从座起,偏袒右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,以何因缘,名观世音?佛告无尽意菩萨,善男子,若有无量百千万亿众生,受诸苦恼,闻是观世音菩萨,一心(梵语...
如本法师
佛学问答
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和绿绦浅红色袈裟,教僧穿皂衣和黑绦浅红色袈裟,然后来一般皆穿黑衣。 披着法袈裟有通挂左右肩之“通肩”,与裸露右肩披挂左肩之“偏袒右肩”两种。于对佛及师僧修供养时,偏袒右肩;若外出游行或入俗舍时,...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23182239163.html
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而麻木迷茫中,人们也往往执着这类将左肩之苦转到右肩的痛苦转移为安乐。挑重担者左肩负担稍久,苦受增大时,即换至右肩,这个过程其实是以右肩新生起的苦,暂时去除了左肩已生起的大苦,让左肩不断增长的痛苦,转移到右肩去增长。可是世人不能了知,反而觉得此中有安乐,挑夫们挑着重担长途跋涉时,左右肩换来换去,一直不休息,也会觉得安乐不断,而高高兴兴地唱歌。以新生起的小苦代替原先的大苦,而且新起的小苦,...
大海水
|出离心|
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相。总之,和平恭敬,如
法礼拜,感如行者礼拜所占地之尘土数转轮圣王报。
合掌乃胡跪仪式,如佛经中,“偏袒右肩,右膝著地,合掌恭敬而白佛言”,此中合掌,
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多宝讲寺
盗版软件
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佛经经文:什么人最容易犯谤法罪!
《弥勒发问经》中关于什么人容易犯谤法罪的经文。
时诸菩萨闻是语已从地而起。偏袒右肩。右膝著地合掌恭敬。而白佛言。善哉世尊。愿为我等说此业障。我等知罪当自调伏。我从今日更不敢作。
尔时佛告诸菩萨言。善男子。汝曾往昔于俱留孙如来法中。出家为道。自恃多闻修持净戒。常怀憍慢傲逸之心。又行头陀少欲知足。于是功德复生执著。尔时有二说法比丘。多诸亲友名闻利养。汝...
佚名
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