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佛学院既是院领导，又给学僧讲课，对我们影响很大，深受教益。另外，他在敦煌遗书校写订正的工作也做了不少，曾帮助北图王重民先生做这方面的工作。 叶均居士曾在斯里兰卡留学十一年，他的巴利文和英文都很好，是...教学方针的制定过程吗？ 佛学院创办之初，当时的副院长周叔迦居士首先给我们学僧介绍了佛学院的办学宗旨和教学方针。宗旨是“热爱祖国，拥护和平，具足正信，发扬佛教优良传统”。佛学院在这一宗旨的指导下开展教学...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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寺，不仅历史上是宗教活动场所，更是中共浙南第一次党代表大会场所。我国佛教名宿，杰出佛教领袖谛闲老法师多年在此讲经宏法，传戒，培育僧人。著名学者叶均居士早年在此出家参学。1985年，由佛教同仁余大文发起...寺庙被占用，青年僧尼大都还俗，年老比丘大都隐居潜修，白天劳动，夜间念经修持，当时只有金岙灵谷寺在家居士兴办净土道场。其余僧尼大都转向隐居修持。灵谷寺山高岭峻，每月初一、十五进行讲经念佛，到寺佛教信众彻夜...
吴亮
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法师、义方法师、尘空法师、王恩洋居士、高观如居士、虞愚教授、叶均居士、黄念祖居士、郭元兴居士、刘明渊居士等。被迫停职停课，或遭批斗冲击，或被迫害致死，师资力量遭到空前削弱。佛学院在1966年被迫停办。
...rdquo;周叔迦等被迫害致死，一批法师、学者、居士遭到批斗，绝大多数寺庙被破坏、占用，中国大陆佛教的人间化进程被迫中断。l978年，中共十—届三中全会召开，宗教信仰自由政策得到了陕复和贯彻，中国...
不详
佛学论文|因明|五明
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Abhidhammatthasavgaha)的第二译，这也是叶均居士(1916-1985)春蚕吐丝的最后的遗作。95(4)史书方面，有韩廷杰1971年翻译的《岛史》(Dipavamsa)。96这是斯里兰卡最古的编年史诗，从公元前5...Abhidhammatthasavgaha)。91这是上座部甚为重要的阿毗达摩纲要书，10或11世纪阿耨罗陀(Anu- ruddha)的杰作。(2)其次，叶均92在1980年译出了觉音(Buddhaghosa)的巨著《清净道论...
蔡奇林
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《摄阿毗达摩义论》，台北，大千出版社，1997年；嘉义，嘉义新雨杂志社，1999年。为了纪念叶均居士，中国佛教协会在编辑此书的同时，也将他生前在佛教刊物上发表的与此论有关的文章、以及介绍斯里兰卡上座部...91 法舫法师(译)，《阿毗达摩摄义论》，收在《大藏经补编》(见注78)第七册。译年不详，可能在1946-51年间。92 即早年译出《南传法句经》的了参法师。93 叶均(译)，《清净道论》，高雄，正觉...
蔡奇林
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甚至学习课程的连贯性和前瞻性，也需慎重安排与规划。 简要介缙三大传之特色。南传佛法，特别重视“出离心”的训练，因此在坚守戒律、重视禅定、指导禅观等方面，有其值得学习之处，最具代表性是觉音尊者著、叶均居士译的《清净道论》。北传佛法，特别重视“菩提心（大智、大悲、大愿）”的启发，因此在研究经教，讲经说法、广度群生、社会慈善等方面，有值得我们保持并再深入之处。如八大宗派的教理深入与真参实证，是值得中国...
心宏
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