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说话无锡口音很重，偶尔给他当翻译的人犯怵，怕听不懂出错曲解了他的意思，他每次都很耐心地重复让翻译人员没那么紧张，实在不懂的索性由在旁边的姚总重说一遍。
荣老喜欢的名言是：
发上等愿，结中等...
车耳
|名言|
http://www.fjdh.cn/article/2005/11/2051242014.html
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佛典名言警句精选
智琛法师
（１）慈爱
在这个世界上，永远不可用仇恨，仇恨只可以慈爱来止息，这是一个永恒的真理。
永远不可欺骗别人，不可轻视任何地方的人们。在充满愤怒和恶意的地方，让我们用慈爱对待他们，使他们不受丝毫的损伤。
以慈爱来感化怨恨，以善良来感化邪恶。以施舍来感化吝啬，以真实来感化谎言。
大乘万行，大悲为先。《大乘理趣六般若经》
立志如大山...
智琛法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08362679601.html
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1、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。 ——孟子
2、哀哀父母，生我劬劳。 ——《诗经》
3、一日为师，终身为父。
4、谁言寸草心，报得三春晖。
5、滴...
佚名
|孝亲|感恩|
http://www.fjdh.cn/article/2008/12/17411032462.html
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什么是“名言”？
在佛教的名词术语中，我们经常会看到“名言”这个词，特别是在一些诠释中观哲学的典籍中，“一切皆名言安立”，“诸法唯名言安立”，“名言中也不许有自性”等等。那么这个名言到底是指什么呢？
有的人说名言就是语言概念，譬如说把电脑叫做“电脑”，把红色叫做“红色”，这些叫出来的名字就是名言。因此，依照中观的观点，所有的法都是仅唯名字而已，如果抛弃名字，就没有“法”。若如此，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06390685676.html
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无道人之短，无说己之长。——崔瑗
人不可以自恕，亦不可令人恕我。——李惺
“聪明”二字不可以自许，“慷慨”二字不可以望人。——李惺
君子以细行律身，不以细行取人。——魏源...
佚名
|格言|警句|
http://www.fjdh.cn/article/2008/09/09090628898.html
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妙观察智见非功 成所作智同圆镜 五八六七果因转 但用名言无实性 若于转处不留情 繁兴永处那伽定 （《六祖法宝坛经》）
佛有四智即大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所...，即眼耳鼻舌身所成的，就好像一个圆镜一样。
“五八六七果因转”，五就是前五识，八就是第八识，五八就在果上转大圆镜智和成所作智，六七就在因中先转，即第六识、第七识。
“但用名言无实性”，...
宣化上人讲
|智慧|般若|烦恼|
http://www.fjdh.cn/article/2008/12/12284233463.html
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佚名
|刘长乐|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/19292437497.html
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唯识宗语言哲学初探：名言及其意义的生成与消解 南京大学哲学系教授 杨维中 内容提要：本文从现代语言哲学的角度对唯识宗的教义作了分析。如果从语言哲学角度看，唯识学突出的是语言或言语的生成与消解...关系，早期的《般若经》已有所论列，继之而起的中观学派更是以“名言戏论”强化此说。《维摩诘经》从不二法门之实相观出发，倡“法无有说”、“法无戏论”，欲人此不二法门必须“无言无说”、“无有文字”。《楞伽经》...
杨维中
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16543161691.html
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清辨“名言中自相有”之看法的探讨 曹志成 台湾中国文化大学哲学研究所博士 （编者案：本文原为作者博士论文“藏传佛教格鲁派宗义书”之第七章“对‘名言中自相有’之看法的探讨”。由于网路显示所限，...角度，特别藉由西藏格鲁派（黄教）的宗义书中的“名言自相有”之问题为线索，来探讨清辨自续派与月称应成派之间的差异性，并将进一步回到清辨的原典，来探讨他本人对“自相有”或“世俗实在（conventional...
曹志成
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08092254802.html
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http://www.fjdh.cn/Item/84181.aspx