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  • 人死后为何不见识神回来报告？佛答原因

    死有后世，为什么不见有人回来报告呢？我要问一下佛陀。还没开口佛已知道，世尊就先说道：弟子们，你们看这棵树，本来只是一颗种子，现在已长成茂密的大树，起初是种子时，还没有树根、树干、树叶和果实，在地水火风...之事，父母亲属等，明明白白，然而不能看见知道前世从哪里来，当今生老死往生后世时，再受新的身形，也不能认识了知今世之事，为什么呢？一生一死，识神转迁，十二因缘，无明愚痴是其主，迷糊暗钝，一转生即不认识了...

    佛说

    |轮回|后世|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/10/12340930335.html

  • 前生与再世[冯冯]

    　　在美国最近出版的一本畅销新书《再世事迹研究》（《Lifetimes.True Accounts of Reincarnation》）叙述好些真实的再世故事，书中作者连兹博士F.Lenz.Ph.D叙...

    冯冯

    前生|再世|后世|轮回

    http://www.fjdh.cn/article/2014/03/150359325585.html

  • 印光公觉范永垂后世

    今人后世所珍仪莫忽！　　一曰：“弘扬净土，广度群品，当机切实也！”　　光公《文钞》有云：　　“药无贵贱，愈病者良；法无优劣，当机则妙。在昔之时，人根殊胜，知识如林，随修一法，则皆可证道；即今之世，...毫无居功之念；痛诫世人，莫求后世福报，惟以回向西方，信愿念佛，至诚求生净土为教，此真为光公万世不朽之觉范，永为后人所皈依则效者也！　　四曰：以竭诚尽敬，教人净业切实也！ 　　盖“诚”者，专心一志也。敬者...

    谢真净

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23281439894.html

  • 佛陀如何形容后世的人

    佛陀曾经责备“我们现代人”（从佛世到现代的每一个时代的人）：“耽著於不正当的享乐，贪欲太强，倾向邪教。”他们很喜欢不正当的享乐，也就是太过於自我本位。他们完全缺乏觉察，因此贪欲变得强而过分。他们掉入邪教之中，因为他们完全被烦恼所征服。 佛陀是在两千多年前说这一句话，不过他指的是“后世的人”，也就是从佛陀说这句话到目前的一切人类。因此，身为现代人，我们有责任看看自己。现代人是否太耽著不正当的享乐...

    佛使尊者讲/郑振煌译

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06372645059.html

  • 圆测唯识思想对后世的影响

    圆测唯识思想对后世的影响　　(韩国)金洪拮　　圆测(613～696年)与窥基(631～682年)都是玄奘的高足，圆测是新罗的王孙，年幼时(615年，3岁)出家，大略在627年(15岁)前后人唐。入...现存的章疏为中心看来，他的思想特色是网罗一切异说，坚持大乘观点，并不固执于自宗教说。换言之，坚持不排斥他派，看其思想本质，并公平对待全体的观点。　　在圆测思想对后世影响最重要的应该说是万生成佛观。...

    (韩国)金洪拮

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00410369637.html

  • 柳下惠思想对后世的影响

    　　柳下惠思想对后世的影响 　　江泛 　　2729年前，一个叫柳下惠的人出生了。在他活着的100年时间里，除了在他年轻的时候，曾给后人留下过一个坐怀不乱的故事之外，还在他中晚年的时候，提出了许多对后世有影响的思想和智慧，大约在他死后100多年后，另一个圣人孔子发现了他的伟大。比如他倡导的“和而不同”、“和平共处”、“和为贵”的观点，深深地影响着学问家孔子正在构建的那座思想大厦。“...

    江泛

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/17485296884.html

  • 如何用因明逻辑去证明有前后世

    　　轮回是佛法的基础，若没有轮回就不会有善恶因果直至追求解脱的建立。通常，有些佛子喜欢用神通，梦等证明有前后世、轮回，但这些不能为一般人六根所见，因而也无法向众生证明什么（因不定）。而且佛法见解的...《定解宝灯论新月释》中，有一段谈到前后世的建立，可以先学习一下：　　观察我们现在的分别心是依外境的无情物无缘无故忽然产生的，还是依前一刹那的分别心而产生的？若是依外境忽然发生的，则柱子也应产生分别心，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12084238544.html

  • 试论宋代佛教史学对后世文献撰述的影响

    试论宋代佛教史学对后世文献撰述的影响曹刚华 　　摘要：宋代是中国佛教史学发展的黄金时代。在此期间，佛教史学人才辈出，著述颇丰，在内容、体裁、史学观念的拓展上，都发展到一个繁荣阶段。本文主要从文献编撰、史学观念两方面探讨宋代佛教史学对后世文献编撰的影响，以阐明宋代佛教史学在中国佛教史学史上的重要地位。　　Abstract: effect Buddhist historiography in ...

    曹刚华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15084455875.html

  • 略论元代白莲宗对后世净土之影响

    略论元代白莲宗对后世净土之影响　　圆光佛学研究所 释印谦　　圆光新志第 52 期 (2000.07)　　一、前言　　尊奉茅子元（1096-1181A.D.）为开创者的白莲宗，是南宋至元时期，颇为流行...请参阅[2]。而本文主要是继上篇文章之后，再针对白莲宗对后世净土之影响，特别是“莲宗”一词的延用，作为主要论述对象，期能对学术界在研究白莲宗，及弥陀净土由“莲社－莲宗－净土宗”名称上的转变有所助益，是...

    释印谦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08131255065.html

  • 净土宗的域外渊源与长安立宗及其后世传承

    　　净土宗的域外渊源与长安立宗及其后世传承 　　文豪 　　一、净土宗的域外渊源 　　所谓净土，就是指清净的国土，庄严的土地，即清净功德所庄严的处所，所谓清静功德则主要指佛教中最崇高的...信仰成为一个完整的体系，并能上升学问僧和朝中士大夫等上层人士信奉，实始于慧远于庐山的集众结社。正因为如此，后世一般把慧远列为中国净土宗第一祖。但是，因为慧远的净土信仰既不是中国最早的净土信仰，他的念佛...

    文豪

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08261593661.html
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