-
徽州宗教文化的特色 史向前 宗教信仰活动是古代徽州人生活的一个重要方面。徽州宗教是中国传统宗教文化的一个缩影，同时又呈现出浓厚的徽州地方特色。 一、多神崇拜。中国古人的宗教信仰实际上是一种多神崇拜，这一现象在徽州表现得极为明显。除了一般的儒、释、道三教诸神，徽州地区广泛流行的尚有自然神和乡土神两大类。所谓自然神，就是对周围各种自然物的神化。徽州地处万山千水之中，山气风水的神奇多变...
史向前
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16010858569.html
-
，就获得来自四川大英中学、射洪中学8位高中学生志愿的协助。共同生活了几天之后，这些高中生对于法鼓山从陌生到熟悉、从疑惑到尊敬，他们发觉这是一支与众不同的救援队伍，因为环境愈是艰困，这支队伍愈是向前，...
佚名
|环境|法鼓山|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/07/10492926363.html
-
据新华网北京：在参加全国政协十届五次会议的宗教界委员中间，如何推动整个社会更为和谐是一个热门话题。委员们在接受记者采访时表示，在构建和谐社会的进程中，宗教界可以发挥自身的积极作用。
中国道...
魏武
|委员|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/03/0924118206.html
-
http://www.fjdh.cn/Item/29737.aspx
-
问：
“莫思向前，已过不可得；常思于后，念念圆明。何解？
理净法师答：
“莫思向前，已过不可得；常思于后，念念圆明”。此段经文出自慧能大师《六祖坛经...当然关心如何消去前世罪业。所以慧能大师说“莫思向前，已过不可得”。因为时间刹那生灭变化，过去的已经过去，永远也不能回到过去，前世的业因已经种下了就不可能完全消除。告诉大家要&...
理净法师
理净法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/04/17270374140.html
-
莫思向前 已过不可得 常思于后 念念圆明 何解？（提问者：黄景业）
理净法师答：“莫思向前，已过不可得；常思于后，念念圆明”。此段经文出自慧能大师《六祖坛经&...感时，大家当然关心如何消去前世罪业。所以慧能大师说“莫思向前，已过不可得”。因为时间刹那生灭变化，过去的已经过去，永远也不能回到过去，前世的业因已经种下了就不可能完全消除。
...
理净法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10144878166.html
-
问：有一位同事说，今生杀人是前世的因，因前世甲把乙杀了，所以今世乙才杀甲，为什么前世甲把乙杀了，是因再前世乙杀了甲，这样向前推，开始是谁杀谁？在开杀以前，未有杀因，为什么生出杀果来呢？向后推之，甲杀乙，乙杀甲，因果相循，怎样了结呢。（柳子奇）
李炳南答：事有造因与酬果，造因名‘新殃’，酬果名‘旧业’。此二事时时各各进行，某君所言只是&...
李炳南
析疑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12294013042.html
-
齐步向前
成刚法师和大安法师交谈
成刚法师介绍大安法师，并代表大家邀请法师开示净土法门的奥义
参观念佛堂
道别
合影
佚名
|弘法|大安法师|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/10/10214330224.html
-
中观法师正在讲经
听法信众
4月6日，是中观法师这次新加坡弘法的最后一天。法师极力劝勉广大信众要努力精进，他说:人生世间,具足八苦。纵生天上,难免五衰。唯有佛法,可得解脱!经云:"三界无安,犹如火宅,众苦充满,甚可怖畏,人命无常,速如电光,大限到来,各不相顾。"由此勉励大众努力向前,不要懈怠,早日成就菩提!
佚名
|讲经|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/08552322582.html
-
一年又一年 渐渐改容颜 始作孩童戏 看看白发斑莫结来生业 回头种福田 莫待无常到 修行早向前
一月又一月 光阴似消雪 岁月无定期 幻化有生灭少实胜多虚 巧计不如拙 阎君送信来 不怕尔会说
一日又一日 朝出暮又入 妄想不知虚 贪爱何时毕却似少水鱼 急急须跳出 莫待池水干 徒劳叫冤屈
一时又一时 步步向前移 不思行大道 堂堂人自迷劝君全不省 只爱口头肥 一日无常到 临期...
为霖和尚
|格言|
http://www.fjdh.cn/article/2010/07/1227371633.html