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阴影。
只有正视死亡，才能更好地体验生命。我不忌讳谈到它，也不想逃避它，只想正视它，但是心里也没有恐惧，只有那种凝视的愿望。我曾说过，向死而生，其实对于大多数人来说是多么难，我也难于做到。如何是向死而生？我想，不是生活在对死亡的恐惧里，而是生活在真相里。因为洞察了真相，所以我们对生命的体验和感悟才更深刻和丰富。
我需要做个手术，但是目前还不能判断是否是癌症，也就是说，命运仍给我了三种可能...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07332887446.html
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也舍不得砍伐。细心的人，走进山门，会发现山门左右的柏树，一生一死，相映成趣。那干枯了的，如今被树根处生长的绿萝缀满。老柏树，新萝叶，一老一少，一苍一翠，藤萝依树，向死而生。 柏林寺初建于东汉时期，...1300年。1300多年的光阴，如果是人，雪白的胡子早应拖到地面了。柏树没有胡子，虬劲的树干透着沧桑，苍翠的枝桠显示生机。 寺以柏树成林而名。在柏林寺的宣传册上，也以一片柏叶为象征。在红尘喧嚣的县城中，这片...
马明博
|佛学论文|因明|五明|
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台连朔漠，独留青冢向黄昏。”正是死亡，最彻底地暴露出我们生命的虚无性，或者说，死亡为我们的存在打开了虚无之门；这里，向死而生也就成了人面对虚无而存在……向死而生的人生格局，在我们出生前就已经规定好了。向死而生，同时还规定了我们筑居的最终结果是坟墓；或曰，向死而生，便是面对坟墓而营造宫殿。用加缪的话来说，即“人在即将来临的衰老上进行建设”。生命憬悟及此，使我们在阳世的居留，一下子变得黯然失色。的确，...
雨天
|佛学论文|因明|五明|
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身体”的限制。 开始年老，得病受伤，很容易死去。 不过，同时他们开始繁衍后代，让孩子延续自己的“生命。” 人要向死而生，必须要种植稻子维持生命。人有了生老病死，有了痛苦烦恼，有了阶级...，香稻复生，而此香稻，无糠无秕，妙香可爱，依时成熟，旦时刈已，暮时还生，暮时刈已，旦时还生，取已旋活，中无间绝。旦暮二时，取其香稻，但为资养，不知本因。彼时有情，而况贪食，以是缘故，身转粗重，乃有男女...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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具体化，自居易曾日：“极乐世界清净土，无诸恶道及众苦，愿如我身病苦者，同生无量寿佛所。”作为佛教中最富有想象力和浪漫色彩的理想国，净土宗可谓是向死而生的宗教。
净土宗的经典之一《佛说阿弥陀佛》中云：...，如何生去人的价值。
好生恶死，这是人之天性，当死亡来临，我们如何才能平静的面对，不是逃避、害怕、恐惧、挣扎，而是宁静、欣慰、有尊严的向这个世界和亲人告别呢？这是临终关怀所要解决的最重要的问题。...
刘建平
|五明研究|
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。 他们受到了依靠食物维持的“身体”的限制。 开始年老，得病受伤，很容易死去。 不过，同时他们开始繁衍后代，让孩子延续自己的“生命。” 人要向死而生，必须要种植稻子维持生命。人有了...人的地方。佛教的经中说：“林藤既没，香稻复生，而此香稻，无糠无秕，妙香可爱，依时成熟，旦时刈已，暮时还生，暮时刈已，旦时还生，取已旋活，中无间绝。旦暮二时，取其香稻，但为资养，不知本因。彼时有情，而况...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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三)王维的这些山水小诗为什么能形成如此深邃玄冥的境界？因为诗人对山水自然美的体验已经进入佛教空幻寂灭义理层次了。歌德说：“在璀灿的反光里面我们把握到生命”，海德格尔说：“向死而生”，就是说，当人觉悟到...白发》诗中说：“一生几许伤心事，不向空门何处销？”又在《山中示弟》诗中说：“山林吾丧我。”而《饭覆釜山僧》诗更明确地说：“一悟寂为乐，此身闲有余。”可见他是有意将自己一生的烦恼痛苦消除泯灭于佛教这个精神...
胡遂
|佛学论文|因明|五明|
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危险。对于每个人来说，有些事情必须趁早想清楚：一个是我活着，一个是我终将死去，出生入死是谓人生，我们应该尽早思惟如何向死而生。检讨目前的中学教育，其最大的失误可能就是过于功利而浮躁，只顾了强调谋生的...南山律宗的一代高僧，毕生刻苦精进，慈悲为怀。每每坐上椅子之前总要摇动再三，免得压死虫子。圆寂之际仍挂心于蚁虫的生死，嘱咐其弟子在他的荼毗仪式上放置四碗清水，以免蚁虫闻到气味而葬身火海。弘一法师的人生...
洪申健
|道德|
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每个人来说，有些事情必须趁早想清楚：一个是我活着，一个是我终将死去，出生入死是谓人生，我们应该尽早思惟如何向死而生。检讨目前的中学教育，其最大的失误可能就是过于功利而浮躁，只顾了强调谋生的学问，技术...一代高僧，毕生刻苦精进，慈悲为怀。每每坐上椅子之前总要摇动再三，免得压死虫子。圆寂之际仍挂心于蚁虫的生死，嘱咐其弟子在他的荼毗仪式上放置四碗清水，以免蚁虫闻到气味而葬身火海。弘一法师的人生信念和处世...
洪申健
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00213643468.html
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对山水自然美的体验已经进入佛教空幻寂灭义理的层次了。 歌德说：“在璀灿的反光里面我们把握到生命”，海德格尔说：“向死而生”，就是说，当人觉悟到生命无常的时候，也就证悟到了自己的本性不过是虚空，由此...心路历程。 他在《叹白发》诗中说：“一生几许伤心事，不向空门何处销？”又在《山中示弟》诗中说：“山林吾丧我。”而《饭覆釜山僧》诗更明确地说：“一悟寂为乐，此身闲有余。”可见他是有意将自己一生的烦恼...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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