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甚深殊胜，叙说诸大弟子、诸天、释梵之供养赞叹因缘及受持一句之广大功德。并由常啼、法涌二菩萨受般若之因缘，说明听闻般若波罗密甚为难得。据《开元释教录》卷十一等所载，第一会之梵本共有十三万二千六百颂。第二会...《般若经》通于大、小二乘，即通常所谓的“共般若”与“不共般若”。“共”者，声闻、缘觉、菩萨三人同听；“不共”者，不共二乘人听，独被菩萨。所以，《般若经》被称为是大乘佛教之母。而般若部所含经典极多...
曲槐
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07153050093.html
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梵语的种子。
而讲闻此经更有殊胜的必要，麦彭仁波切曾这样说：“传讲、听闻诸如此类众多功德而超胜的这部经，就相当于传讲、听闻了所有的般若。”正是因为这个原因，我才决定此次一定要传讲《般若摄颂》。...般若经》，法本都抢着看。可能你们因为事情比较少，即生中有缘分读《大般若经》，但对我来讲就不知道有没有这个时间了；所以很想通过这次因缘，让自己种下般若的善根。我有讲所有般若功德的原因，我也愿意讲；你们有听闻...
索达吉堪布 译讲
|般若|般若摄颂|
http://www.fjdh.cn/article/2009/12/16223695462.html
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。《大智度论》云：“般若波罗蜜是诸佛母。”可见能与般若结上善缘，这也极为难得。所以大家皆应对空性产生兴趣，因为有了兴趣才有进一步学习的可能。
对于此次传讲般若我有个要求：凡是这次听闻空性法门的人，都...听闻宣说如来智慧的般若法门后，生起欢喜之情与希求之心，那么此人将迅速证得大菩提。所以大家皆应生起欢喜心，因为听闻到般若法门就说明解脱有希望了。就像处于水中但被鱼钩已经钩着的鱼一样，很快的时间它就会被拉到...
索达吉堪布讲
|般若|般若摄颂|
http://www.fjdh.cn/article/2009/12/08512895242.html
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法界一相，系缘法界，是名一行三昧。一行三昧的要点，是在观察事物时，要从规律或法则的总体上著眼，不是就事论事的去分别它的差别相，如此才能居高临下，高屋建瓴。如何修一行三昧？第一，要从善知识处，听闻般若...文殊当成智慧的化身，如说般若为诸佛之母，文殊为七佛之师。常见的文殊像，顶有五髻，表示五智无上无得之相。五智：法界体性智，大圆镜智，平等性智，妙观察智，成所作智。左手执莲花。花中安放《般若经》一部，表示...
【佚名】
|圣诞|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/05/0839079460.html
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才能居高临下，高屋建瓴。如何修一行三昧？第一，要从善知识处，听闻般若波罗蜜，对事物的总相有一个深入理解，这样的人才能从事物的千差万别中，发现出带有规律性的东西。对待真理，还要做到不退、不坏、不思议、无碍...，出生一切菩萨功德，无有休息。常为无量诸佛之母，常为无量菩萨之师，教化成就一切众生，名称普闻十方世界。”在大乘佛教里，文殊是诸菩萨上首，常与普贤侍佛左右，所有的佛弟子都把文殊当成智慧的化身，如说般若为...
黄文殊
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07055148731.html
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所有的佛弟子，都把文殊当成智慧的化身，如说般若为诸佛之母，文殊为七佛之师。常见的文殊像，顶有五髻，表示五智无上无得之相。五智：法界体性智，大圆镜智，平等性智，妙观察智，成所作智。左手执莲花。花中安放《般若经》一部，表示般若一尘不染，如大火聚，四面不可触，触之即烧。右手执宝剑，表示大智，能断一切无明烦恼，喻金刚宝剑，能斩群魔。或坐莲花台，表示清净，或乘狮子或孔雀，表示威猛。 释迦牟尼佛说法四十九...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07242251305.html
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差别相。
一行三昧的践行，要先听闻般若波罗蜜，也就是明了般若的理念，依此理念修学，才能入于一行三昧。般若的空义、无差别义、缘起性空等义理，是修此法门的先决因素。对此入道安心法门的具体修行，是要&...全文约三千五百字，被《楞伽师资记》引录。
（一）、楞伽与般若融会的思想，是道信禅学的中心理念
《入道安心要方便法门》中说：“我此法要，依《楞伽经》‘诸佛心第一&...
道坚法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07315352227.html
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二是生道相智所依之补特伽罗，三是独觉道所依之补特伽罗，四是堪能听闻般若母法器的补特伽罗，五是为应当认识不退众的所依补特伽罗故。
四分别：问：初品中说加行道有四种分别，第五品中说见所断分别，及修所...受、爱、取、有、生、老死。
六波罗蜜多：布施、持戒、忍辱、精进、静虑、般若。
十八空：内空、外空、内外空、空空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、无散空、本性空、一切法空、自相空、...
任杰
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15395757279.html
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此解脱门，云何现前，而能证得？” ［妙月］长者答言：“现前当做般若波罗蜜心，极令相应，随所见知，皆能证入。”善财复言：“圣者，为由听闻般若波罗蜜章句而现证耶？” ［妙月］长者答言：“不也。何以故？...功的般若波罗蜜，乃是经由吾入亲自体验的一种东西；只是听闻般若波罗蜜，无法使我们契合真实的内在自性。我们也许要问：“这种自所证法为什么不能用求知的办法求得它呢？”对于这个问题，善知众艺童子在《华严经》中...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07164450253.html
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听闻般若大法，正因须菩提的如是称赞如来之殊胜因缘，才得以感发如来宣说此经。因此，这段赞叹如来的言辞，正说明本经正化菩萨、旁化二乘，或显化菩萨、秘化二乘，或顿化上根利智之辈、渐化中下之流。 贯穿前文，以义推求，则知如来的乞食等事乃是勘验、荐取众生的根性，而须菩提的当下领悟、极口称赞正说明了众生听闻般若的机缘已经成熟，故感如来宣说此经。如来的无言说道，当机的直下承当，勘验在领悟处，领悟在勘验处，可谓...
金刚经
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22092465510.html