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学佛路上谈周易
慧净法师
长期以来,中国的各种文化充满了许多的神秘色彩.一些神秘文化的现象至今人们都无法解开这个迷.多少年来,不管是世间的战争动乱还是鼎盛时期,不仅没有影响这些神秘文化的发展,反而更加传承.人们生活在神秘文化的光环下,求而不得其高手,信又不敢深信,这就是周易.
在这其间也有不少有识之士,一直努力不懈地探索着.通过努力,总结出了智慧与经验的精华.(当然也有一...
慧净法师
佛学论文|因明|五明|周易
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05330981242.html
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内容提要
周易占卜（预测）历经千年而不消失，但至今并未给予真正符合科学原则的解释。这本小册子论证了几种重要心理检测方法的科学本质是心理折射：仁者见仁，智者见智。而“仁者见仁，智者见智”不仅是《周易》中的名言，而且是贯彻《周易》全书的一条原则。所以周易占卜（预测）和其它心理检测法一样，符合共同的科学原则。
第一章 神秘的周易预测
对事物未来发展趋势、...
刚晓法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23572742019.html
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周易禅解序 蕅益子结冬于月台。禅诵之余。手持韦编而笺释之。或问曰。子所解者是易耶。余应之曰。然。复有视而问曰。子所解者非易耶。余亦应之曰。然。又有视而问曰。子所解者亦易亦非易耶。余亦应之曰。然。更...辛巳仲冬旭道人书于温陵之毫余楼 周易禅解目录 序 卷一（上经之一） 干 坤 卷二（上经之二） 屯 蒙 需 讼 师 比 小畜 履 卷三（上经之三） 泰 否 同人 大有 谦 豫 随 蛊...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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即。自利利他。六是究竟即。不取涅槃。遍观法界众生。示现病行。及婴儿行。 周易禅解卷第三 周易禅解卷第四 北天目道人蕅益智旭著 上经之四 （震下 离上） 噬嗑。亨。利用狱。 ...以奋武扬威为出征哉。 周易禅解卷第四 周易禅解卷第五 北天目道人蕅益智旭著 下经之一 上经始乾坤而终坎离。乃天地日月之象。又寂照定慧之德也。是约性德之始终。下经始咸恒而终既济未济。...
不详
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以此立心。则举凡在下者。皆亦莫益于我。而或击于我矣。故诫以立心勿恒。恒则必凶。上九不中不正。不仁而在高位元。但思益我。不料击我。思益而不得益。故曰偏辞。不料击而得击。故曰自外来也。 周易禅解卷第五 周易禅解卷第六 北天目道人蕅益智旭著 下经之二 （干下 兑上） 夬。扬于王庭。孚号有厉。告自邑。不利即戎。利有攸往。 约世道。则民说无疆。坐享丰乐。而所行必决。约佛法。则损己...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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太过。故云亦不知极。上九刚信太过。故云亦不知节。知极知节。则未济者得济。已济者可长保矣。 周易禅解卷第七 周易禅解卷第八 北天目道人蕅益智旭著 系辞上传 伏羲设六十四卦。令人观其象...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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终非书之所能尽言。亦非言之所能尽意也。神而明之。必存乎其人。而默而成之。不言而信。又必存乎德行耳。德行者。体乾坤之道而修定慧。由定慧而彻见自心之易理者也。 周易禅解卷第八 周易禅解卷第九 ...周易禅解卷第九 周易禅解卷第十 北天目道人蕅益智旭著 河图说 系辞传曰。天一地二。天三地四。天五地六。天七地八。天九地十。天数五。地数五。五位相得而各有合。天数二十有五。地数三十。凡...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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、《四十二章經解》一卷、《禮地藏儀》一卷、《法海觀瀾》五卷、《闢邪集》二卷、《選佛譜》六卷、《旃珊錄》一卷、《重訂諸經日誦》二卷、《周易禪解》十卷。貳、明末儒佛關係與《周易禪解》之成書 從藕(+水-耒)益上述行履及其部分著作目錄可以看出，他一直致力於佛教實踐、佛教傳播和佛理研究，「融會諸宗，歸根淨土」（註11），成為明末著名的「四大高僧」之一。那末他為何要 寫《周易禪解》這樣一部有關易學的書...
夏金華
|佛学论文|因明|五明|
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《周易禅解》哲学智慧通观 刘泽亮* 厦门大学哲学系教授 华梵大学 第七次儒佛会通学术研讨会论文集 ( 2003.09 )p445-453 华梵大学哲学系, [台湾 台北] -------------------------------------------------------------------------------- p445 ﹝提要﹞《周易禅解》为明清之际蕅...
刘泽亮
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依佛法全系统观，有世间法、出世间法，而世间法又分根本法、枝末法。出世间法亦分三乘解脱法，大乘圆满法。易经所讲的为世间根本法与枝末法，与佛法上所说的唯识缘起与因果流传相近。易传所谓&ldquo...
太虚法师
易经|周易|佛法|世间法|出世间法
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