-
如本法师答：佛法是要我们求得解脱(梵语vimoksa)，离苦得乐，乃至往生净土；因此，人一旦刚命终，在这个时刻，第一件事要做的，马上要想到请出家师父为命终者助念与开示佛法，因为开示佛法可令命终者意识导归正念，正念若提起，跟随大众念佛，以求得清净一心，自力与他力相应，当下即可蒙佛慈悲接引往生净土。
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10513512103.html
-
如本法师答：佛法是要我们求得解脱(梵语vimoksa)，离苦得乐，乃至往生净土；因此，人一旦刚命终，在这个时刻，第一件事要做的，马上要想到请出家师父为命终者助念与开示佛法，因为开示佛法可令命终者意识导归正念，正念若提起，跟随大众念佛，以求得清净一心，自力与他力相应，当下即可蒙佛慈悲接引往生净土。
如本法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/16123294746.html
-
怎么样能确切地判断一个命终的人有没有往生？
嘉扬彭措仁波切答：若是一个人命终八个小时后，将手放在亡者头顶佛穴上空半寸之处能感觉到有热气，这就可以证明亡者已经往生极乐世界了。若是在亡者命终时见到佛菩萨等来接引，这也是往生之瑞相。在火葬后见到有舍利子等，也是往生的迹象。但有些人是在中阴身时往生，这就很难在外表上看出往生的迹象，这就需要用《地藏木轮相法》或者是《妙吉祥占卜法》及《观音占卜法》等...
嘉扬彭措仁波切
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/09240389581.html
-
如本法师答：能否带业住生要看念佛的造化如何！假使念佛者心念坚固，正念现前，突破一切妄想，向前一步是莲池，退后一步是地狱火坑，因此，万念归此佛念，亦得带业往生。
倘若欠债的心念无法净化，耿耿于怀...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11583712389.html
-
如本法师答：小乘戒失戒体的原因有五种，何等为五呢？如下所述：
1.命终2.二形(男女根变性)3.断善根4.作法(比丘、俗人皆可)5.犯重(犯四根本戒)
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12445712205.html
-
未能舍诸妻妾恩爱。于邪淫中心不流逸澄莹生明。命终之后邻于日月。如是一类名四天王天。
如果不能舍弃夫妻恩爱，但是却可以不犯邪淫，那么命终可以生四天王天。
于己妻房淫爱微薄。于净居时不得全味。命终之后超日月明居人间顶。如是一类名忉利天。
如果欲念已经微薄，但是自处的时候仍然会有欲念，不能完全舍弃。命终可以生到忉利天。
逢欲暂交去无思忆。于人间世动少...
佚名
|居士|家庭|夫妻生活|
http://www.fjdh.cn/article/2006/12/1606467207.html
-
如本法师答：天人的寿命与福报若尽，必当命终，命终会现出来的五种衰相，分别叙述如下：
1.头上花萎：就是头上所带的花冠渐渐枯萎。
2.衣裳垢腻：就是无缝的天衣生出污垢来。
3.身体臭秽：就是天人身上的光明不但消失，而且流出很多臭的气味来。
4.腋下汗出：就是两腋之下流出很多的臭汗。
5.不乐本座：就是以上种种不好的衰相出现之后，天人便对自己的本宝座，生出不乐的感受
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12445712207.html
-
问：四无量心于何时修。
范古农答：当于四禅中修。
问：修四无量心有何利益。
范古农答：凡夫修之，命终得为四禅天王。二乘修之，福德增长，易得涅槃。菩萨修之，悲心长养，利度众生。
范古农
|范古农|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07081012743.html
-
“沙弥救蚁”出自<<杂宝藏经>>有罗汉以神通观之其沙弥弟子将于七日后命终，使归家。路见蚁穴欲被水漂，以土救之，七日后归至。师怪问之。具说其事。师曰：可延寿命者慈心也。
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10125778055.html
-
若人命终临危之际，不能念佛，怎么办？如何解决？
徐恒志答：在命终临危之际，种种善恶业力，自然现前。强者先牵，自力不能转化，又
没有善知识在旁指点、提醒，难免刹那之间随业流转，所以我们学佛的人，平时“真
为生死、发菩提心，以深信愿，持佛名号。”是何等的重要啊！
徐恒志
佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14530911362.html